Kohët e fundit kuptova se perceptimet e mia kanë qenë të gabuara kur bëhet fjalë për vendin ku jetoi Jezusi kur ishte fëmijë dhe djalosh i ri. Gjithmonë kam qenë i vetëdijshëm se Galilea ishte në veri të Izraelit dhe një distancë e madhe nga qyteti i madh i Jeruzalemit, por vetëm së fundmi kam kuptuar se sa larg ishte Galilea “në shkopinj” dhe si ndikoi kjo Jezusin dhe pasuesit e Tij, si dhe hebrenjtë e kohës së Tij. Më lejoni t’ju jap një sfond historik.
Vetë Galilea është kryesisht një rajon i thyer dhe kodrinor me ujëra të mbrapshtë që kishte qenë jashtë rrjedhës kryesore të kulturës dhe jetës hebraike për shumë qindra vjet. Kur Izraeli u nda në dy mbretëri me vdekjen e mbretit Solomon, Galilea ishte pjesë e mbretërisë së veriut, e cila braktisi adhurimin e të vetmit Zot të vërtetë dhe u pushtua përfundimisht në 721 para Krishtit. Në atë moment, klasa sunduese dhe banorët e qytetit u dëbuan, por duket se të varfërit u lanë dhe vazhduan jetën e tyre.
Më vonë, mbretëria jugore u pushtua nga babilonasit në 586 para Krishtit dhe banorët u dëbuan. Por si përfundim, ata u lejuan të ktheheshin, dhe kur e bënë, ata rindërtuan tempullin e tyre dhe përpiluan Torën, pesë librat e parë të Biblës. Më pas ata e përqendruan qeverinë dhe fenë e tyre rreth këtyre pesë librave. Por nuk kishin ende asnjë ndërveprim me mbetjet e mbretërisë veriore që jetonin në Galile.
Përfundimisht, të dyja zonat ranë nën dominimin e seleukidëve grekë, derisa hebrenjtë në zonën përreth Jeruzalemit u revoltuan dhe fituan pavarësinë e tyre nën një dinasti hebreje të quajtur Makabe. Kur makabejtë erdhën në pushtet, ata u nisën për të pushtuar tokat përreth tyre dhe ishte rreth 100 para Krishtit që ata pushtuan zonën e Galilesë dhe vendosën ligjet e tyre, ligjet nga pesë librat e parë të Biblës, në tokë. Kështu kohët e fundit galileasit ishin integruar në fenë dhe mënyrën e jetesës hebraike.
Është e qartë se hebrenjtë nga zona përreth Jeruzalemit nuk i vlerësonin shumë galileasit. Me sa duket ata madje folën ndryshe, siç tregohet nga komenti drejtuar Pjetrit në natën e gjyqit të Jezusit: “Edhe ti ishe me Jezusin Galileas… sepse e folura jote të tradhton.”1 Ndoshta edhe vetë Jezusi foli me një theks që iu duk i çuditshëm judeasve.
Kryepriftërinjtë dhe farisenjtë padyshim menduan se ideja e një profeti, e lëre më të Mesisë, që dilte nga Galilea ishte qesharake. Ata madje përçmuan një prej tyre, Nikodemin, sepse mendonte se kjo mund të ishte e mundur: “Hulumto Shkrimet dhe do të shohësh se nga Galileja s’ka dalë kurrë profet!”2 Dhe duket se fshati i lindjes së Jezusit kishte një reputacion veçanërisht të dobët. Ungjilli i Gjonit raporton një nga apostujt e Jezusit, Natanaelin, duke thënë: “A mund të dalë diçka e mirë nga Nazareti?”3
As romakët nuk kishin një opinion të mirë për vendin. Libri i Veprave të Apostujve vëren se një Judë nga Galilea kishte nisur një revoltë atje përpara se të vritej dhe pasuesit e tij të shpërndaheshin.4 Romakët gjithashtu kishin shtypur një rebelim atje rreth vitit që lindi Jezusi dhe shkatërruan Sepforisin, qytetin më të rëndësishëm të Galilesë, i cili ishte pranë Nazaretit.
Shumë njerëz nuk e kuptojnë se pjesa më e madhe e shërbesës së Jezusit u zhvillua në Galile dhe Ai është regjistruar vetëm se shkon shumë herë pas here në Jude. Nuk është çudi që Ai mori një pritje kaq të ashpër nga shumë prej elitës kulturore dhe intelektuale të tokës së Tij. Mendoj ndonjëherë nëse unë do të kisha qenë i shpejtë për ta përqafuar Atë dhe mësimet e Tij nëse do të kisha qenë aty pranë në ato ditë.
Por ata e ndoqën Atë. Dhe jo vetëm njerëz nga Galilea, por hebrenj nga e gjithë bota e Mesdheut. Vetëm 50 ditë pasi Ai u ekzekutua në mënyrë turpëruese në Jerusalem, mijëra hebrenj u mblodhën në Jerusalem për të festuar një festë të rëndësishme fetare dhe vendosën që ky galileas nuk ishte thjesht një profet, por edhe Mesia i shumëpritur dhe përqafuan me padurim lëvizjen e sapolindur të krishterë. Ç’i gjeti?
Përgjigja është se Zoti ndikoi te ta, në një mënyrë shumë domethënëse. Lindi lëvizja e krishterë. Dhe së shpejti nuk ishin vetëm hebrenjtë, por njerëzit nga kombet e panumërta të Perandorisë Romake dhe më gjerë ata që po përqafuan besimin te Zoti nga Podunku. U deshën mbi 300 vjet përpara se të ishte e pranueshme, madje e preferueshme, të ishe i krishterë në shumë aspekte. Megjithatë, kur mendoni se gjithçka filloi në atë që mund të ishte quajtur pjesa më e parëndësishme e provincës më problematike në botën romake, me një njeri që predikoi për rreth tre vjet dhe u ekzekutua në të tridhjetat si kriminel, është e habitshme.