Doktrina e Trinitetit në krishterim—besimi se Zoti ekziston në tre persona, por mbetet një Zot i vetëm—mund të duket e vështirë për t’u kuptuar. Në këtë artikull, do të shpjegojmë këtë koncept në një mënyrë të qartë dhe të kuptueshme.

Çfarë është Triniteti?

Si të krishterë, ne besojmë se Zoti ekziston në tre persona: Ati, Biri (Jezusi) dhe Fryma e Shenjtë. Jezusi, i cili është Biri i Zotit, mori natyrë njerëzore dhe u ngjiz prej Frymës së Shenjtë në barkun e Marisë (Mateu 1:20). Pasi predikoi e mësoi për disa vite, Jezusi u kryqëzua dhe vdiq në kryq, por të tretën ditë u ringjall (1 Korintasve 15:3-5). Dyzet ditë më vonë, Ai u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Atit (Hebrenjve 1:3).

Para se të largohej nga kjo botë, Jezusi u premtoi dishepujve të Tij se Ati do t’u dërgonte Frymën e Shenjtë, e cila do t’i forconte, udhëzonte dhe do të ishte gjithmonë me ta (Gjoni 14:16-17). Në ditën e Pendikostisë, Fryma e Shenjtë zbriti mbi apostujt dhe ndjekësit e Jezusit (Veprat 2:1-31). Që nga ajo ditë, Fryma e Shenjtë vazhdon të banojë brenda secilit që pranon Jezusin si Shpëtimtar.

Nëse dikush dëgjon për herë të parë këtë doktrinë, mund ta interpretojë gabimisht se të krishterët besojnë në tre hyjni. Por kjo nuk është e vërtetë. Ne besojmë në një Zot të vetëm, i cili ekziston në tre persona—Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë—të cilët janë të veçantë nga njëri-tjetri, por prapëseprapë, janë një. Çdo person i Trinitetit është plotësisht Zot dhe ka natyrën dhe atributet hyjnore të Zotit.

Një nga vargjet më të rëndësishme të Dhiatës së Vjetër është: “Dëgjo, o Izrael: Zoti, Perëndia ynë, është një i vetëm” (Ligji i Përtërirë 6:4). Në kohën e Dhiatës së Vjetër, ky ishte një koncept unik për Izraelin, sepse shumica e popujve në atë kohë besonin në shumë zotra. Krishterimi është gjithashtu një fe monoteiste, pra me një Zot të vetëm, por ndryshe nga judaizmi, zbulojmë se i njëjti Zot ekziston në tre persona.

A e pohon Bibla Trinitetin?

Edhe pse fjala “Trinitet” nuk shfaqet në Bibël, doktrina e Trinitetit është e përfshirë në shumë shkrime biblike. Le të shohim disa prej tyre për të kuptuar se si Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë përshkruhen si Zot.

Ati është Zot

  • “Ti, o Zot, je Ati ynë; emri yt ka qenë i Shpëtimtarit tonë që nga përjetësia” (Isaia 63:16).
  • Jezusi mësoi dishepujt të luteshin: “Ati ynë që je në qiell, u shenjtëroftë emri yt” (Mateu 6:9).
  • Në një lutje para vdekjes së Tij, Jezusi tha: “O Atë, ka ardhur ora; përlëvdo Birin tënd, që dhe Biri yt të të përlëvdojë Ty” (Gjoni 17:1-2).

Biri është Zot

  • “Në fillim ishte Fjala, dhe Fjala ishte me Perëndinë, dhe Fjala ishte Perëndi” (Gjoni 1:1).
  • “Sepse tek Krishti banon tërësisht natyra hyjnore në trup” (Kolosianëve 2:9).
  • “Askush nuk e ka parë ndonjëherë Perëndinë; Biri i vetëm, që është vetë Perëndi dhe në gjirin e Atit, ai e ka bërë të njohur Atë” (Gjoni 1:18).

Fryma e Shenjtë është Zot

  • Fryma e Shenjtë është e gjithëdijshme, një atribut i Zotit: “Sepse Fryma shqyrton gjithçka, madje edhe thellësitë e Perëndisë… Askush nuk kupton mendimet e Perëndisë, përveç Frymës së Perëndisë” (1 Korintasve 2:10-11).
  • Fryma e Shenjtë ishte e pranishme që në krijimin e botës: “Në fillim, toka ishte e shkretë dhe e zbrazët… dhe Fryma e Perëndisë lëvizte mbi sipërfaqen e ujërave” (Zanafilla 1:2).
  • Fryma e Shenjtë vepron në besimtarët: “Ju u latë, u shenjtëruat dhe u drejtësuat në emër të Zotit Jezu Krisht dhe në Frymën e Perëndisë sonë” (1 Korintasve 6:11).

Tre Persona të Veçantë

Në Dhiatën e Re, Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë përshkruhen si të veçantë nga njëri-tjetri, duke treguar qartë se nuk janë e njëjta person. Për shembull:

Jezusi i thotë Atit të dërgojë Frymën e Shenjtë:

  • “Unë do t’i lutem Atit dhe ai do t’ju japë një Ndihmës tjetër, që të jetë me ju përjetë: Frymën e së Vërtetës” (Gjoni 14:16-17).

Apostulli Pal përmend të tre personat e Trinitetit:

  • “Hiri i Zotit Jezu Krisht, dashuria e Perëndisë dhe bashkësia e Frymës së Shenjtë qofshin me ju të gjithë” (2 Korintasve 13:14).

Jezusit, para se të ngjitej në qiell, u dha dishepujve Porosinë e Madhe, duke i udhëzuar t’i pagëzojnë besimtarët në emër të tre personave të Trinitetit:

  • “Shkoni, pra, dhe bëni dishepuj në të gjitha kombet, duke i pagëzuar në emër të Atit, të Birit dhe të Frymës së Shenjtë” (Mateu 28:19).

Apostujt dhe dishepujt—që ishin hebrenj e besonin në një Zot të vetëm—e kuptuan pas ringjalljes së Jezusit se Ai ishte Zoti. Ata e dinin se Jezusi nuk ishte Ati, por Ai ishte ende Zot. Pas ardhjes së Frymës së Shenjtë në Pendikosti, ata kuptuan se edhe Fryma e Shenjtë ishte Zot, por ajo nuk ishte as Ati dhe as Biri.

Në fund të fundit, Triniteti mbetet një mister, diçka përtej kuptimit tonë të plotë njerëzor. Asgjë në botën tonë nuk është si ajo. Edhe pse nuk mund ta kuptojmë plotësisht, duhet të kemi besim se Zoti të do, Jezusi vdiq për ty, dhe Fryma e Shenjtë është gjithmonë me ty si Ndihmues dhe Udhëzues (Gjoni 14:16-18).