Ungjilli i Lukës tregon për ndërveprimin e habitshëm të Jezusit me Zakeun, një hebre që ishte një mbledhës kryesor i taksave për qeverinë romake.
Jezusi hyri në Jeriko dhe e përshkoi qytetin. Atje ishte një njeri me emrin Zakeu. Ai ishte mbledhësi kryesor i taksave në rajon dhe ishte bërë shumë i pasur. 1
Në përkthimin e Mbretit Xhejms, ai quhet një publikan, që është një emër tjetër për një mbledhës taksash. Mbledhësit e taksave përgjithësisht përbuzeshin nga popullsia hebre, jo vetëm sepse mblidhnin taksa në emër të Romës, por edhe sepse shtonin ekstra në shumën që detyroheshin si shtesë për të mbuluar shpenzimet e tyre dhe për të nxjerrë fitime. Ndonjëherë ata do të punësonin të tjerë për të mbledhur taksat në emër të tyre, dhe për këtë arsye njiheshin si mbledhësit kryesorë të taksave, gjë që duket të jetë rasti me Zakeun. Një autor shpjegon: “Taksat e drejtpërdrejta përfshinin taksën e anketës (një taksë e përgjithshme e qytetarit) dhe një taksë toke (një taksë për të korrat). Përveç këtyre taksave të drejtpërdrejta, kishte gjithashtu një sërë taksash të tërthorta mbi të gjitha sendet e blera ose të dhëna me qira në një rajon.”2
Qyteti i Jerikos ishte një vend i njohur për pagesat, pasi një pjesë e madhe e udhëtimit tregtar midis Judesë dhe Pereas kalonte nëpër të, që do të thoshte se mbledhja e taksave ishte një profesion fitimprurës atje.
Ai kërkonte të shihte kush ishte Jezusi, por nuk mundte për shkak të turmës, sepse ishte i shkurtër nga shtati.3
Zakeu ndoshta kishte dëgjuar disa raporte për shërbesën e Jezusit, të cilat e motivuan atë të zbulonte më shumë. Megjithatë, ai u përball me një sfidë, pasi ishte një turmë e madhe që e pengoi atë t ‘i afrohej Jezusit, dhe shtati i tij i shkurtër do të thoshte se ai nuk mund të shikonte mbi kokat e të tjerëve në turmë. Nëse donte të shihte Jezusin, Zakeu duhej të tregohej i zgjuar dhe i shkathët.
Atëherë rendi përpara dhe u ngjit në një fik për ta parë, sepse ai duhet të kalonte andej. 4
Kjo lloj peme është e ngjashme me një lis, megjithëse me një trung të shkurtër dhe degë të gjera që e bëjnë të lehtë ngjitjen. Një i rritur që ngjitej në një pemë kishte të ngjarë të shihej si jo dinjitoz, veçanërisht për një person që kishte status, pasuri dhe pozitë në komunitet. Pra, veprimet e tij tregojnë se Zakeu ishte më shumë se thjesht kureshtar në dëshirën e tij për të marrë një vështrim të Jezusit.
Kur Jezusi arriti atje, ngriti sytë dhe tha: ”Zake, zbrit shpejt poshtë, sepse sot duhet të rri në shtëpinë tënde”.5
Jezusi jo vetëm e pa, por edhe i foli. Nuk na thuhet se si e njohu Jezusi emrin e Zakeut; ai mund ta ketë njohur atë në mënyrë të mbinatyrshme, siç bëri kur pa Natanaelin që po vinte drejt tij dhe tha për të: ‘‘ Ja, një izraelit i vërtetë, tek i cili nuk ka mashtrim’’. Natanaeli i tha: “Nga më njeh?”. Jezusi u përgjigj dhe i tha: ”Të pashë kur ishe nën fik, para se të të thërriste Filipi”.6 Ose Ai mund ta ketë ditur sepse njerëzit po thërrisnin emrin e tij; ose ndoshta Ai i pyeti të tjerët se si quhej.
Zakeu u ngjit me të shpejtë dhe e çoi Jezusin në shtëpinë e tij me ngazëllim dhe gëzim të madh. Por populli ishte i pakënaqur. “Ai ka shkuar për të qenë i ftuari i një mëkatari famëkeq,” mërmëritën ata.7
Ndërsa Zakeu ishte i lumtur që Jezusi erdhi në shtëpinë e tij, të tjerët që ishin të pranishëm filluan të shfrynin dhe të ankoheshin. Duke e quajtur Zakeun “mëkatar”, turma kishte të ngjarë të shprehte mendimin e tyre rreth mbledhësve të taksave dhe të shfrynte ndjenjat e tyre rreth mënyrës se si ata përfitonin nga ata nga të cilët ata mblidhnin taksat. Ata gjithashtu e fajësuan Jezusin se shoqërohej me mëkatarët.
Por Zakeu u çua dhe i tha Zotit: ”Zot, unë po u jap të varfërve gjysmën e pasurisë sime dhe, po të kem marrë ndonjë gjë nga ndonjëri me mashtrim, do t’ia kthej katërfish”.8
Deklarata e Zakeut është si për të tashmen dhe të ardhmen, ai u angazhua për t’i jepte gjysmën e sendeve të tij në atë kohë të varfërve, dhe duke shkuar përpara, për të paguar katërfish shumën nëse ai ka vepruar padrejtësisht ndaj dikujt. Ndërveprimi i Zakeut me Jezusin ndryshoi rrënjësisht trajtimin e tij të parave; ai kaloi nga përfitimi i të tjerëve në ndihmën dhe shërbimin e tyre.
Premtimi i Zakeut për t’i dhënë gjysmën e pasurisë së tij dhe për t’i kthyer katërfish kujtdo që i ishte bërë padrejtësi, shkoi përtej asaj që pritej. Në Judaizëm, dhënia e 20 përqind të zotërimeve të dikujt konsiderohej shumë bujare, dhe dhënia më shumë se kaq nuk konsiderohej e matur. Nëse dikush u gjet fajtor për zhvatjen e një hebreu, detyrohej të paguante 20 përqind më shumë. Zotimi i tij tregoi se ai kishte ndryshuar. Ai e dinte se ai kishte mashtruar të tjerët, dhe ai u angazhua për të shpaguar ato që ai kishte vjedhur. Duke vepruar kështu, Zakeu u bë një shembull se si t’i trajtonte bujarisht paratë.
Dhe Jezusi i tha: ”Sot në këtë shtëpi ka hyrë shpëtimi, sepse edhe ky është bir i Abrahamit. Sepse Biri i njeriut erdhi të kërkojë dhe të shpëtojë atë që kishte humbur”.9
Për shkak të ndryshimit të zemrës së Zakeut, shpëtimi i erdhi atij dhe familjes së tij. Gjatë gjithë librit të Veprave, ka referenca të bëra për familje të tëra që marrin shpëtim.10 Statusi i Zakeut si mbledhës taksash nuk e pengoi qasjen e tij të mundshme ndaj Zotit, as atë të familjes së tij, dhe përgjigja e tij e drejtë ndaj Jezusit u solli atyre shpëtimin e vërtetë.
Qëllimi i Jezusit, arsyeja për lindjen, jetën, vdekjen dhe ringjalljen e Tij, ishte të “shpëtonte të humburit”. Në ndërveprimet e Zakeut me Jezusin, gjejmë një shembull të një personi të tillë që shpëtohet. Zakeu dukej si një kandidat i pamundur për shpëtim. Ai nuk ishte vetëm një mëkatar, por ai punoi për Perandorinë Romake shtypëse, duke u pasuruar në kurriz të popullit të tij. Megjithatë, takimi i tij me Jezusin e ndryshoi tërësisht jetën e tij. Jezusi ishte i gatshëm të shikonte përtej asaj se kush dhe çfarë ishte një person; Ai ishte i gatshëm të ndërvepronte me dikë të përbuzur dhe të refuzuar nga shoqëria dhe t’i jepte atij mundësinë për të marrë shpëtimin.
Mund të reflektojmë të gjithë për Jezusin kur takojmë ata që janë parë, madje edhe ata që na kanë bërë padrejtësi ose të tjerët. Le të tregojmë dashuri, tolerancë dhe falje për të gjithë ata me të cilët vihemi në kontakt. Le të bëjmë të gjithë më të mirën për të qenë si Jezusi.