В Евангелиях от Матфея, Марка и Луки мы читаем о встрече Иисуса со знатоком иудейского закона, который задал Ему вопрос: «Учитель, какая заповедь в Законе самая главная?» Иисус ответил ему: ««Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» – сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»» (от Матфея, 22:35–40).

Заповедь любить Бога всем сердцем, всей душой и всем разумом, которую Иисус цитирует здесь, находится во Второзаконии, 6:5, и в ней обобщается концепция полной преданности Богу. В Евангелиях от Марка и Луки рассказ об этом событии включает ещё одно измерение: любить Господа всей своей крепостию. Евангелие от Марка завершается выводом: «Иной большей сих заповеди нет» (от Марка, 12:30, 31).

Из этих повествований мы видим, что любовь к Богу и любовь к ближним, величайшие из всех заповедей, призваны определять нашу жизнь, приоритеты, отношения, решения и поступки. Более внимательное изучение каждой из этих двух заповедей может помочь нам лучше понять краеугольные камни веры.

Любовь к Богу

Мы, христиане, призваны любить Бога всем своим существом – сердцем, душой, разумом и силой – и «искать прежде Царства Божьего и правды Его» (от Матфея, 6:33). Наша привилегия – быть призванными к близким личным отношениям с Богом, для которого отношения первостепенны. Библия говорит, что «Он прежде возлюбил нас» (1-е Иоанна, 4:19). Это призыв к нам ответить Ему искренней любовью – любить Его всем своим существом.

Мы видим желание Бога поддерживать отношения с сотворёнными Им людьми в Библии, от первой главы Бытия до последней главы Откровения. В книге Бытия мы узнаём, что прекрасные отношения Бога с Адамом и Евой в Эдемском саду были разрушены из-за их решения ослушаться Его и согрешить, что привело к грехопадению (Бытие, 3:1–19). Бог свят, поэтому после того, как грех вошёл в мир, Он больше не мог поддерживать такие же личные отношения с людьми.

В Своей великой любви к человечеству Бог планировал восстановить отношения, разрушенные грехом, и вернуть нас к Себе. Так велика была Его любовь к каждому человеку, которого Он когда-либо создал, что Он послал Своего единственного Сына, Иисуса, и Тот пожертвовал Своей жизнью, умерев на кресте, чтобы преодолеть пропасть между Богом и человечеством (от Иоанна, 3:16).

Выражая Свою глубокую любовь к нам, Бог использовал в Библии язык и образы брачных отношений с Богом. Он сказал: «Ибо твой Творец есть супруг твой, Господь Саваоф – имя Его» (Исаия, 54:5) и «как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой» (Исаия, 62:5). Эти брачные метафоры описывают союз сердца, ума и духа, который Он желает иметь с каждым из нас. Мы, в свою очередь, призваны любить Его всем своим существом и поставить Его во главу нашей жизни.

Наша любовь к Богу и наша благодарность за жертву, которую Иисус принёс ради нашего вечного спасения, должны мотивировать нас сближаться с Ним (Иаков, 4:8) и в первую очередь укреплять наши отношения с Ним. Мы делаем это, в частности, посвящая время общению с Ним через молитву, хвалу и поклонение, усердно читая и изучая Его Слово и стремясь жить в соответствии с Его волей и принципами Его Слова. Как христиане, мы стремимся возрастать в любви к Нему всем сердцем, всей душой, всем разумом и всеми силами.

Любовь к ближнему

Заповедь любить ближнего как самого себя происходит из Ветхого Завета, из книги Левит, 19:18. В Евангелии от Луки мы читаем, что после того, как Иисус провозгласил любовь к ближнему одной из величайших заповедей, один законник задал Ему вопрос: «А кто мой ближний?» Иисус рассказал историю о добром самарянине, чтобы наглядно показать, что любовь к ближнему выходит далеко за пределы друзей и соседей и распространяется на незнакомых людей и чужаков, а также означает проявление сострадания и заботы о тех, кто в этом нуждается (от Луки, 10:25–35).

Для нас, христиан, основой любви к ближним является понимание того, что каждый человек ценен для Бога, независимо от возраста, этнической принадлежности, пола, национальности, экономического положения, религиозных убеждений, политических взглядов или любых других различий. Бог любит всех. Он милостив, полон сострадания и неизменной любви; Он благ ко всем (Псалом 144:8, 9).

Мы, в свою очередь, призваны смотреть на каждого созданного Им человека глазами Его любви, что означает, что мы будем смотреть на других без пристрастности, предубеждений, критики, предвзятых мнений и стереотипов. Безоговорочная любовь Бога не знает границ статуса, расы или вероисповедания и должна задавать наше отношение к другим. Наша задача как Его последователей – проявлять к другим ту же любовь, которую Иисус проявил к нам.

Иисус поднял планку любви к людям ещё выше в Нагорной проповеди, когда повелел Своим последователям любить своих врагов (от Матфея, 5:43–45). Иисус продолжил: «И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то́ же делают» (от Луки, 6:33). Иисус подчеркивает, что если наша любовь побуждает нас делать добро только тем, кто может ответить нам добром, то она ничем не отличается от любви, которую проявляет большинство людей.

Иисус призывает нас любить так, чтобы наша любовь превосходила естественную любовь и доброту, которые люди испытывают друг к другу. Он призывает нас к большей и необыкновенной любви. Любовь, которую провозглашал и демонстрировал Иисус, – это любовь, которой должны руководствоваться в жизни мы, прощенные за свои грехи. Эта любовь добра, щедра, милосердна, жертвенна и всепрощающа. Как писал апостол Павел: «Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками» (Римлянам, 5:8).

Божье повеление любить людей не исключает никого, независимо от их положения в жизни и расстояния от Него. Нам не обязательно принимать систему убеждений, образ жизни или выбор каждого человека или соглашаться с ними. Люди могут жить, не обращая внимания на Божьи моральные нормы, или вести жизнь, полную тяжких грехов, но независимо от их текущего состояния, Бог любит их, и мы должны любить их. Писание учит, что каждый человек создан по образу и подобию Бога, что любовь – от Бога, и Бог есть любовь (1-е Иоанна, 4:7, 8).

Заповеди любить Бога и ближних являются краеугольными камнями убеждений учеников Иисуса. Как христиане, мы в первую очередь призваны любить Бога всем своим существом и ставить Его во главу нашей жизни, решений и поступков. Изучение Его Слова даёт нам руководство для принятия решений и жизни с Богом и помогает нам возрастать в вере. Наша любовь к Христу, который отдал Свою жизнь за нас, побуждает нас любить Его и поклоняться Ему всем сердцем и строить с Ним близкие отношения.

Как последователи Иисуса, мы призваны подражать Его примеру любви, сострадания и милосердия к людям, без чего невозможно наше свидетельство перед теми, кто ещё не пришёл к спасительному познанию Иисуса. Давайте дадим себе слово каждый день и всеми возможными способами любить наших ближних и быть живым примером Божьей любви для людей, которых Он ставит на нашем пути.

Пусть любовь Христа движет нами во всём, что мы делаем, «чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2-е Коринфянам, 5:14, 15).