Στον Ψαλμό 27 διαβάζουμε πως ο Βασιλιάς Δαβίδ θεωρούσε μια απ’ τις μεγαλύτερες χαρές του, να μπορεί να ατενίζει την ομορφιά του Θεού μέσα στον ναό, όπου υπήρχαν τα τεχνουργήματα εκείνα που συμβόλιζαν την επέμβαση του Θεού προς χάριν του λαού Του. Σήμερα έχουμε κι εμείς ένα μέρος το ίδιο όμορφο και εκπληκτικό για να επισκεπτόμαστε. Έχουμε τον Λόγο Του σε όλη του την πληρότητα και το Άγιο Του Πνεύμα που κατοικεί μέσα μας για να μας μιλάει προσωπικά.
Κάθε φορά που διαβάζετε ένα κείμενο της Βίβλου, μπορείτε να ανακαλύψετε πράγματα τόσο νέα όσο και παλιά. Να ένα παράδειγμα από μια Βιβλική αναφορά την οποία μελέτησα:
Η ιστορία του Νεεμάν, στο Βασιλείς Β’ κεφάλαιο 5, έχει να κάνει με τον αρχηγό του Συριακού στρατού ο οποίος είχε μια σειρά από επιτυχίες, θέση, πλούτο και μεγάλη υπόληψη. Όμως τύχαινε να έχει και λέπρα, κάτι που τον είχε αναγκάσει να βρίσκεται σε απομόνωση και η θέση εκείνη για την οποία είχε εργαστεί τόσο σκληρά είχε αρχίσει να κλονίζεται και να χάνει την αξία της.
Η σύζυγός του είχε μια νεαρή Εβραία δούλα που είπε στην κυρία της, «Είθε ο κύριός μου να πήγαινε να δει τον προφήτη, που είναι στη Σαμάρεια! Επειδή, θα τον γιάτρευε από τη λέπρα του». 1
Ο Νεεμάν πηγαίνει στον βασιλιά της Συρίας, εξηγώντας του ότι θα ήθελε να δει τον προφήτη στη Σαμάρεια. Ο βασιλιάς της Συρίας του λέει να πάει και του δίνει και μία επιστολή για τον βασιλιά του Ισραήλ εξηγώντας του γιατί ο Νεεμάν πρέπει να περάσει απ’ τη χώρα του.
Ο Νεεμάν ξεκινά να πάει να βρει τον προφήτη Ελισσαιέ στη Σαμάρεια, παίρνοντας μαζί του ένα μεγάλο ποσό χρημάτων και ελπίζοντας η θεραπεία του να γίνει ένα ένδοξο γεγονός. Πρόσμενε απ’ τον βασιλιά του Ισραήλ να δώσει εντολή στον Ελισσαιέ να τον θεραπεύσει και σίγουρα ο Θεός του Ισραήλ θα του έκανε τη χάρη αυτή, βλέποντας το μεγάλο ποσό χρημάτων που είχε μαζί του και αναγνωρίζοντας τη σπουδαιότητα του Νεεμάν στον κοινωνικό ιστό.
Όταν όμως ο Νεεμάν και η συνοδεία του φθάνουν τελικά στην οικία του Ελισσαιέ, βγαίνει ένας υπηρέτης να τον συναντήσει αντί για τον προφήτη και ο υπηρέτης του λέει να πάει στον Ιορδάνη ποταμό να πλυθεί επτά φορές. Για τον Νεεμάν αυτό θεωρείται προσβολή και αναχωρεί θυμωμένος. Όμως ένας απ’ τους υπηρέτες του, που έχει έρθει μαζί του, του προτείνει να δοκιμάσει τουλάχιστον να συμμορφωθεί, μήπως και γίνει το θαύμα. Ο Νεεμάν ηρεμεί, ταπεινώνει τον εαυτό του και πηγαίνει στον Ιορδάνη ποταμό όπου βουτάει επτά φορές και θεραπεύεται με θαυματουργό τρόπο!
Στο βιβλίο του, Counterfeit Gods (Απομίμηση Θεών) ο Τίμοθι Κέλερ μας αναφέρει ότι αυτή η πολύ γνωστή Βιβλική ιστορία είναι γεμάτη από σημαντικά μαθήματα για τη σημερινή μας κοινωνία. Η προσωπική επιτυχία, τα μεγάλα κατορθώματα, η κοινωνική θέση και το οικονομικό κύρος, έχουν εμποτιστεί μέσα μας απ’ τη σημερινή κουλτούρα, ως υψηλές προτεραιότητες, τα οποία μοιάζουν με εκείνα του Νεεμάν. Ο Νεεμάν τα είχε πάει πολύ καλά στη ζωή του και νόμιζε πως έπρεπε να χρησιμοποιήσει τις ιδιαίτερες διασυνδέσεις που είχε και τον πλούτο του για να προσεγγίσει τον Ελισσαιέ και τον Θεό των Ιουδαίων. Όμως ανακάλυψε ότι ο αληθινός Θεός του σύμπαντος δεν είναι μια «επέκταση της κουλτούρας, αλλά ένας μετασχηματισμός της κουλτούρας, όχι ένας ελεγχόμενος αλλά ένας κυρίαρχος Θεός … του οποίου η σωτηρία δεν μπορεί να κερδηθεί, παρά μόνο να γίνει αποδεκτή». 2
Όπως και ο Νεεμάν, ίσως κι εμείς να έχουμε εκείνη την κατά κάποιο τρόπο υποβόσκουσα επιθυμία να θέλουμε τον Θεό να παρουσιάσει κάτι το μεγαλειώδες για χάρη μας, όταν Του ζητάμε απαντήσεις στις ένθερμες προσευχές μας. Μερικές φορές ίσως και να κάνει εκπληκτικά πράγματα, όχι όμως πάντα. Όπως συμπεραίνει και αυτή η ιστορία, συχνά Αυτός θα μας πει να κάνουμε κάτι απλό, κάτι ταπεινό. Στον Νεεμάν ειπώθηκε να «πάει να πλυθεί» και στην αρχή αυτό το εξέλαβε ως προσβολή, μια προσβολή στην υπερηφάνειά του και το κύρος του. Στην σημερινή εποχή, μας έχει ειπωθεί αντίστοιχα, να πλενόμαστε στα νερά του Λόγου του Θεού. 3
Όταν επιστρέφουμε στον Λόγο Του ξανά και ξανά, ο Λόγος Του γίνεται η βασική μας χαρά και προτεραιότητα, όπως ήταν και για τον Βασιλιά Δαβίδ τόσο σημαντικό να ατενίζει την ομορφιά του Θεού και να μελετά το ποιος είναι Αυτός και το τι κάνει. Όταν περνάμε δυσκολίες, όταν παραπαίουμε στον δρόμο της ζωής, όταν υποφέρουμε μια μεγάλη απογοήτευση, αυτή είναι η μοναδική διέξοδος που μας απομένει για να μας στηρίξει ξανά και ξανά.
Όταν ο Νεεμάν τελικά πήγε στον Ιορδάνη και πλύθηκε «σύμφωνα με αυτό που του είπε ο άνθρωπος του Θεού … το δέρμα του έγινε ξανά σαν το δέρμα ενός μικρού παιδιού και καθαρίσθηκε». Και ο Ιησούς μας λέει, «Τώρα εσείς είστε καθαροί με τον λόγο που σας είπα». Ο Λόγος Του μας καθαρίζει και μας αναζωογονεί πνευματικά και με το πέρασμα του χρόνου, καθώς ατενίζουμε κι εμείς στον Λόγο Του σε περισσότερο βάθος και μαθαίνουμε να τον απολαμβάνουμε περισσότερο και να τον κατανοούμε πιο ολοκληρωμένα, η διαβεβαίωση μας και η πίστη μας αυξάνουν βαθμηδόν και γίνονται πιο δυνατές. Αυτή η απλή κίνηση, του να πηγαίνουμε στον Λόγο του Θεού, αλλάζει τα κίνητρά μας, την ταυτότητά μας, τις απόψεις μας και τις πράξεις μας.