Quand Jésus est ressuscité d’entre les morts, sa résurrection était la première phase de la nouvelle création de Dieu, d’un nouveau type d’existence—un corps humain fut transformé par la puissance de Dieu pour ne plus être sujet à la mort, à la décomposition et à la corruption. C’est une chose qui n’était encore jamais arrivée ! « Nous le savons en effet : ressuscité des morts, Christ ne meurt plus ; la mort sur Lui n’a plus d’empire. » 1

Le corps ressuscité de Jésus ne ressentait plus la douleur des tortures qu’Il avait subies – son dos mis en lambeaux par les coups de fouet ; sa tête ensanglantée par la couronne d’épines ; ses mains, ses pieds et son flanc percés. Il n’était plus meurtri ni épuisé par tout ce qu’Il avait enduré.

Son corps ressuscité n’était pas un esprit ; c’était bien un corps physique que ses disciples ont pu toucher. Il leur a enseigné 2, Il a marché avec eux 3, Il leur a préparé à manger 4, et Il a mangé avec eux. 5 Une fois, Il s’est même retrouvé en compagnie de 500 personnes à la fois. 6 40 jours 7 après sa crucifixion, Il a été élevé au ciel 8 où Il est désormais assis à la droite de Dieu. 9

En tant que chrétiens, nous faisons, nous aussi, partie de la nouvelle création de Dieu. Il nous tarde de voir le jour où Jésus reviendra et ressuscitera aussi nos corps. 10 L’apôtre Paul compare notre corps ressuscité d’entre les morts à une semence qui a été plantée et de laquelle naîtra la plante complète. 11 Et d’expliquer ensuite que ce nouveau corps sera impérissable et ressuscitera en un corps spirituel, plein de force et de gloire. 12

Le fait que notre corps sera impérissable signifie qu’il n’aura pas les faiblesses qu’il a maintenant. Il ne sera pas sujet au vieillissement, à la maladie et à la fatigue, comme c’est le cas aujourd’hui.  Comme le dit un auteur, « Quand nous aurons notre corps de résurrection, nous verrons clairement l’humanité telle que Dieu l’avait destinée à être. » 13

Lorsqu’une personne reçoit Jésus comme son sauveur, l’Esprit de Dieu vient habiter en elle, et elle est renouvelée et régénérée. Le renouveau est une rénovation, une transformation qui améliore le croyant. La régénération est la production d’une nouvelle vie consacrée à Dieu, c’est un profond changement de mentalité. « Mais quand Dieu notre Sauveur a révélé sa bonté et son amour pour les hommes, Il nous a sauvés. S’Il l’a fait, ce n’est pas parce que nous avons accompli des actes conformes à ce qui est juste. Non. Il nous a sauvés parce qu’Il a eu pitié de nous, en nous faisant passer par le bain purificateur de la nouvelle naissance, c’est–à–dire en nous renouvelant par le Saint–Esprit. » 14

Comme nous faisons partie de la nouvelle création, l’Esprit de Dieu nous transforme et nous aide à revêtir la pensée du Christ, au fur et à mesure que nous manifestons et reflétons certains des attributs de Dieu et que nous grandissons dans l’amour, la joie, la paix, la patience, la gentillesse, la bonté, la fidélité, la douceur et la tempérance. 15

C’est pourquoi nous avons toutes les raisons de nous réjouir, puisque Dieu demeure en nous, qu’Il nous guide, nous aide et nous renouvelle ; puisque nous faisons partie de sa nouvelle création et que nous vivrons éternellement, dans un nouveau corps où nous serons en parfaite santé, sans jamais connaître la vieillesse ou la maladie. C’est cela, la bonne nouvelle de l’Evangile : l’amour que Dieu a pour chaque personne individuelle, le don de la vie éternelle, la résurrection des morts, le fait d’être aujourd’hui une nouvelle créature en Jésus-Christ et de faire partie de la nouvelle création pour l’éternité.

Puissions-nous être inspirés par la beauté du don de Dieu en Jésus et puissions-nous le partager, avec toutes ses bénédictions, avec le plus de gens possible.

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Après réflexion, je dirais qu’il y a deux façons de considérer l’histoire de l’humanité. La première, c’est de se concentrer sur les guerres et la violence, la souffrance, la misère, le côté tragique et la mort. De ce point de vue, l’histoire de Pâques fait figure de conte de fée exceptionnel ; cela peut paraître une stupéfiante contradiction au nom de Dieu, qui procure un certain réconfort ; mais je dois avouer que quand mes amis sont morts, j’étais tellement accablé de chagrin que l’espoir d’une vie après la mort me paraissait bien mince et dérisoire. Cependant il y a une autre façon de voir le monde. Si je prends Pâques comme point de départ, le fait incontestable qui révèle la façon dont Dieu traite ceux qu’Il aime, alors c’est toute l’histoire de l’humanité qui devient une contradiction, et Pâques est un avant-goût de la réalité ultime. Alors l’espoir se répand, telle une coulée de lave bouillonnant sous la croûte de la vie quotidienne.

C’est sans doute ce qui explique le mieux le changement d’état d’esprit des disciples, alors qu’ils étaient enfermés dans une pièce dont la porte était fermée à double tour, et qu’ils discutaient les événements mystérieux du dimanche de Pâques. D’une certaine manière, rien n’avait changé : Rome occupait toujours la Palestine, les autorités religieuses mettaient toujours leur tête à prix, dehors la mort et le mal continuaient de régner. Cependant, petit à petit, leur stupéfaction se mua en une puissante lame de fond de joie. Si Dieu pouvait faire cela …

—Phillip Yancey 16 (né en 1949)

  1. Romains 6:9 TOB↑
  2. Cf. Luc 24:27.↑
  3. Cf. Luc 24:13–15.↑
  4. Cf. Jean 21:9–13.↑
  5. Cf. Luc 24:41–43.↑
  6. Cf. 1 Corinthiens 15:6.↑
  7. Cf. Actes 1:3.↑
  8. Cf. Actes 1:9–11.↑
  9. Cf. Marc 16:19.↑
  10. Cf. 1 Thessaloniciens 4:16–17; 1 Corinthiens 15:51–52.↑
  11. Cf. 1 Corinthiens 15:35–38.↑
  12. Cf. 1 Corinthiens 15:42–44,49.↑
  13. Wayne Grudem, Théologie Systématique, p. 832.↑
  14. Tite 3:4–5 SEM↑
  15. Cf. Galates 5:22–23.↑
  16. Ce Jésus que je ne connaissais pas (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1995)↑