Христианское учение о Троице, вера в то, что Бог существует в трёх лицах, но при этом является единым Богом, может быть сложным для понимания. В этой статье мы рассмотрим, что оно означает.

Как христиане, мы верим, что Бог существует в трёх лицах: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух. Мы верим, что Иисус, Сын Божий, принял человеческий облик и был зачат Святым Духом в утробе Своей матери Марии (от Матфея, 1:20). После нескольких лет проповедей и учения Иисус был распят и умер на кресте, а на третий день воскрес из мёртвых (1-е Коринфянам, 15:3–5). Через сорок дней Он вознёсся на небо, где воссел по правую руку Бога-Отца (Евреям, 1:3).

Перед вознесением Иисус сказал Своим ученикам, что Отец пошлёт Святого Духа, чтобы укрепить и направить их, и что Он всегда пребудет с ними (от Иоанна, 14:16, 17). Со дня Пятидесятницы, когда Святой Дух сошёл на апостолов и других последователей Иисуса (Деяния, 2:1–31), Святой Дух продолжает пребывать во всех тех, кто вошёл в Царство Божье, приняв Иисуса как своего Спасителя.

Непосвященным может показаться, что христиане верят в трёх богов, но это не так – христиане верят, что есть только один Бог. Доктрина Троицы объясняет концепцию, что Бог всегда существовал как три лица: Отец, Сын и Святой Дух в одном лице, каждое из которых отличается от другого, но при этом все они являются одним существом. Каждое из этих лиц обладает всеми атрибутами и полной сущностью Бога.

Одно из величайших мест Писания из Ветхого Завета гласит: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Второзаконие, 6:4). Эта монотеистическая вера была уникальна для Израиля во времена Ветхого Завета, поскольку практически все культуры в этом регионе были политеистическими до прихода Христа. Христианство также является монотеистическим, поскольку христиане верят, что есть только один Бог, и подтверждают тот же библейский стих: «Господь, Бог наш, Господь един есть». Однако, в отличие от иудаизма, христиане понимают, что Бог является триединым – тремя лицами в одном Существе.

Концепция трёх лиц в одном Боге не выражена явно в Ветхом Завете, хотя есть много стихов Ветхого Завета, которые подразумевают это (Притчи, 30:4, Исаия, 61:1). Она четче проясняется в Новом Завете благодаря жизни, смерти и воскресению Иисуса, а также последующему излиянию Святого Духа на верующих. Последователи Иисуса пришли к пониманию того, что Иисус – Бог, но отличается от Отца, и что Святой Дух также – Бог, но отличается от Отца и Сына. Итак, именно во времена Нового Завета раскрылась и была явлена истина о Троице.

Библейские утверждения о Троице

Хотя слово «Троица» и не встречается в библейском тексте, Писание раскрывает это учение, а слово «Троица» передает его концепцию. Давайте посмотрим на отрывки из Писания, которые подтверждают, что Отец, Сын и Святой Дух – это Бог.

Отец есть Бог. Следующие стихи говорят об этом: «Ты, Господи, Отец наш, от века имя Твое: «Искупитель наш»» (Исаия, 63:16). Иисус учил Своих учеников: «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё» (от Матфея, 6:9). В 17-й главе Евангелия от Иоанна Иисус молится Отцу, подтверждая Свою власть: «Отче! пришёл час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную» (от Иоанна, 17:1, 2).

Сын есть Бог. Следующие стихи говорят, что Иисус есть Бог: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть» (от Иоанна, 1:1–3). «Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно» (Колоссянам, 2:9). «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (от Иоанна, 1:18).

Святой Дух есть Бог. 1-е Коринфянам, глава 2, описывает Святого Духа как всеведущего, знающего всё, что является одним из атрибутов только Бога. «Ибо Дух всё проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия» (1-е Коринфянам, 2:10, 11). Следующий стих показывает, что Святой Дух существовал до сотворения мира: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Бытие, 1:2). И, наконец, следующий стих показывает, что Святой Дух действует в нашей жизни как христиан. «Но [вы] омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1-е Коринфянам, 6:11).

Три отдельных Личности

То, как авторы Нового Завета обращаются к Отцу, Сыну и Святому Духу, показывает их отличие друг от друга: они различны и взаимодействуют таким образом, что видно, что они не одно и то же лицо. Например, Иисус просит Отца послать Духа, что показывает взаимодействие трёх разных Лиц: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины» (от Иоанна, 14:16, 17).

Во 2-м послании Коринфянам Павел перечисляет три Лица Троицы: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами» (2-е Коринфянам, 13:13). А когда Иисус провозгласил Своё Великое поручение ученикам перед вознесением на небо, Он повелел им крестить новых верующих во имя каждого лица Троицы: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (от Матфея, 28:19).

Апостолы и ученики, которые все были евреями и всю свою жизнь верили, что есть только один Бог, пришли к пониманию, особенно после Его воскресения, что Иисус, человек, которого они знали и с которым жили, был Богом. Они знали, что Он не был Богом Отцом, но что Он был Богом. После того как Иисус вознёсся на небо и обещанный Святой Дух вошёл в их жизнь в день Пятидесятницы и проявил Свою силу, эти же люди поняли, что Святой Дух – это Бог, но они знали, что Дух не был ни Отцом, ни Сыном.

Авторы Нового Завета понимали, принимали и писали об одном Боге и о различных ипостасях Троицы. Первая церковь верила в это, и христиане сегодня верят в это. Эта вера лежит в основе христианского учения.

По правде говоря, концепция Отца, Сына и Святого Духа как единого Бога невозможна для полного понимания нами, людьми. В нашем мире нет ничего подобного – это полностью выходит за пределы нашего опыта. Эта идея  может сбивать с толку, но она естественным образом вписывается в нашу веру в существование всемогущего, всезнающего Бога-творца. В книге Исаии мы читаем: «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Исаия, 55:8, 9).

Вполне логично, что понимание некоторых аспектов Бога, Его природы и сущности выходит за пределы нашего человеческого опыта и разума. Поэтому, если вы чувствуете, что не можете полностью понять его, не беспокойтесь. Важно знать следующее: есть один Бог, в трёх Лицах, Бог любит вас, Иисус умер за ваше спасение, и Святой Дух с вами как помощник и советник (от Иоанна, 14:16–18).