Ali si že kdaj izkusil(a) določen problem ali bolečino, ki te je presenetila, ker je bila tako izčrpavajoča? Mogoče je bil to boleč prst na nogi ali pa bolečina v ušesu, ki je na zunaj izgledala majhna, toda zaradi nje je bil cel dan velika bitka. Potem pa srečaš nekoga, ki ti pove: “Jaz pogosto dobim vnetje ušesa in ni mi prijetno, toda ne dopuščam, da me to preveč moti. Moraš ostati pozitiven in iti naprej.” Čeprav moramo poskušati “se v vsem zahvaljevati,”1 se je v takšnih časih zelo težko obdržati nad gladino.
Počutiš se, kot da ne moreš več trezno razmišljati. Kako komunicirati agonijo, katero doživljaš nekomu, ki nikoli ni občutil natanko isti problem? Ali se mogoče obnašaš kot majhen otrok? Ali pa imata bolečina in trpljenje različen vpliv na vsako osebo?
Ne moremo videti, kaj se dogaja znotraj drugih ljudi. Pravzaprav se mogoče superjunaško trudijo, glede na to, kako trpijo, vendar smo mi naklonjeni drugače gledati na stvari. Vidimo nekoga, ki se lomi pod bremenom, ki nam izgleda malenkosten. Iz naše perspektive izgleda da to, kar se nekomu dogaja, ni tako resno, vendar pa ali smo zares sposobni ugotoviti, kaj je resnica?
Očitno je, da tisti, ki izkušajo lakoto, vojno, nasilje ali mučenje doživljajo stopnjo trpljenja in izgube, ki je veliko večja kot tista, skozi katero gre večina ljudi. Toda pogosto obstajajo primeri trpljenja, ki je hudo in izčrpavajoče, vendar je notranje in nevidno. Pogosto ni razsežnost tega, kar ljudje preživljajo na zunaj očitna.
Poznam nekoga, za katerega smatram, da je pravi Božji svetnik. On preživlja bolečino in trpljenje večino svojega življenja na stopnji, za katero sem prepričana, da je sama nikoli ne bi mogla trpeti. Toda kljub temu, da včasih zaradi bolečin s težavo odpre svoje oči, se vsak dan zbudi in gre skozi dan ter pokaže potrpežljivost, predanost in sočutje do drugih. Zelo je pozitiven in če bi ga srečali, ne bi vedeli kakšno trpljenje doživlja.
Razen fizičnega trpljenja, obstaja tudi druga oblika trpljenja, ki je lahko prav tako intenzivna, vendar pa manj vidna. Biblija pravi, da “človekov duh prenaša telesno bolečino, a kdo bo vzdignil potrtega duha?”2 To nakazuje, da so nekatera duhovna trpljenja težja za prenašati, kot celo nekatere telesne bolezni.
Celo grozna telesna agonija, katero je izkusil Jezus, se ni mogla primerjati s tem, kar je čutil, ker je mislil, da ga je zapustil Njegov Oče, ko je bil na križu. Globoko je zaječal: “Moj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil?” To je bila popolna bolečina, ki je presegala kakršnokoli fizično trpljenje.3 Toda za opazovalce to duhovno trpljenje ni bilo najbolj očitno.
Biblija nas svari, naj ne sodimo po zunanjosti.4 Nam lahko stvari izgledajo v redu, ampak realnost je lahko zelo drugačna. Naše dojemanje situacije lahko povzroči, da podcenimo to, kar nekdo doživlja. Veliko faktorjev lahko spremeni nekaj, kar se nam zdi nepomembno, v izčrpavajočo izkušnjo za nekoga drugega.
Enkrat bomo verjetno vsi doživeli nekaj, kar pri nekom izgleda kot pretirano čustven odziv na problem, ki nam izgleda zelo majhen. Nagibali se bomo k mišljenju, naj ta oseba enostavno premaga ta problem in gre naprej. Vendar pa upam, da si bomo vedno zapomnili, da nimamo niti najmanjšega pojma o tem, kaj doživlja nekdo drug ali kako težavna je lahko za njih na videz majhna bolezen, neuspeh ali težava.
Bog vidi, kar mi nismo sposobni videti. Ni nam potrebno določati stopnjo trpljenja drugih ali pa se odločati, če je nekdo vreden Njegove ljubezni in sočutja skozi nas, ki smo Njegovi predstavniki. Njegovo navodilo je, da sledimo Njemu in pokažemo Njegovo brezpogojno ljubezen svetu, ki jo zelo potrebuje. Izogibajmo se torej temu, da presojamo druge ali prihajamo do zaključka po svojem razumevanju, ko gre za težave in bolezni drugih ljudi.
Sočutje je ključno pri pomoči tistim, katere srečujemo. Če pokažemo razumevanje in usmiljenje, s tem pokažemo Božjo brezpogojno ljubezen tudi takrat, ko ne vemo, kaj storiti ali reči. Njegovo sočutje skozi nas lahko tolaži druge v njihovih težavah s tolažbo, s kakršno nas same tolaži Bog.5
Poskušajmo biti najboljši primer Božje ljubezni.