Празднуем Пасху

Что изменилось благодаря воскрешению Иисуса

Каждый раз, отмечая Пасху, мы празднуем Божий дар спасения. Бог, в Своей любви к человечеству, создал для нас возможность вступить в вечные взаимоотношения с Ним через Его Сына. Иисус пришёл в этот мир из-за любви, жил, как мы, и отдал Себя на распятие, пострадав ради нашего искупления. Его смерть дала нам возможность по-настоящему познать Бога и жить с Ним вечно.

Мы знаем, что Иисус – Божий Сын, потому что об этом рассказывается в Евангелиях. Он делал и говорил многое, что подтверждало факт Его Божественности. Его воскресение из мёртвых, которое мы празднуем каждую Пасху, – это доказательство, что Он тот, кем Себя называл – долгожданный мессия и Бог-Сын.

Иисус несколько раз говорил, что Он – мессия, но напрямую Он так Себя не называл. Звание мессии вызывало в людских умах предвзятые представления и ожидания политических действий. Если бы Он называл Себя мессией, то скорее всего это привело бы к преждевременному конфликту с иудейскими первосвященниками и римским правительством. А ещё люди ожидали бы, что мессия сбросит оковы римского гнёта и избавит еврейский народ от рабства.

В Евангелиях свыше семидесяти раз Иисус называет Себя Сын Человеческий, что было для евреев тех дней немессианским званием из книги пророка Даниила (Даниил, 7:13, 14). Называя Себя Сыном Человеческим, Иисус имел в виду Свою миссию на земле, в том числе чтобы искоренить страдания и смерть, совершить второе пришествие, исполнить судилище и создать славное будущее, не используя политически окрашенного звания мессии.

В Евангелиях только Иисус использовал по отношению к Себе имя “Сын Человеческий”. Он использовал его, чтобы подтвердить свою власть совершать возможное Богу, например, прощать грехи. “Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой” (от Матфея, 9:6). Он также называл Себя так, рассказывая ученикам о грядущем распятии и воскресении на третий день (от Матфея, 17:22, 23).

Иисус предрёк, что Он, Сын Человеческий, положит жизнь Свою ради нашего искупления: “Так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих” (от Матфея, 20:28). И Он был распят, убит и погребён, а потом воскрес из мёртвых. Именно Его жертвенная искупительная смерть даровала нам вечную жизнь (1-е Петра, 2:24).

Ещё один случай, когда Иисус использовал фразу “Сын Человеческий”, было во время разговора о Его втором пришествии, когда Он вернётся на землю установить Своё царство и свершить суд. В книге Даниила говорится, что “как бы Сын человеческий” шёл с облаками небесными (Даниил, 7:13). Эта ссылка на существо в человеческом обличье, которому принадлежит власть, слава, хвала и вечное царство, напоминает нам о власти Бога.

Сыном Бога Иисуса называл как Он Сам, так и другие. Его Сыновство красной нитью проходит через Евангелия, особенно те слова, которыми Он описывает Себя. Из Евангелий мы понимаем, что Он был вечно с Отцом ещё до сотворения мира как Слово Божие, и что Он сотворил всё. Потом Слово стало человеком в лице Иисуса, и Он Своей жизнью рассказал нам о Боге и Его любви. “И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца” (от Иоанна, 1:14).

Из повествований о Его рождении мы узнаём о Его Сыновстве, что Его происхождение велось от Бога через зачатие от Святого Духа, и потому Он называется Сыном Божьим (от Луки, 1:31–35). Его назвали Иисусом, что значит “Спасение от Иеговы”, а Иегова – это одно из имён, под которым иудеи знали Бога.

Когда Иисус принял крещение от Иоанна-крестителя в реке Иордан перед началом Своего служения, Божий голос провозгласил: “Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение” (от Матфея, 3:16, 17). Ближе к концу Его миссии, когда Он преобразился, Бог снова провозгласил Его Своим Сыном (от Матфея, 17:5).

Иисус имел уникальные взаимоотношения с Отцом как Его единственный Сын. Когда первосвященники спросили Его, Божий ли Он Сын, Он ответил утвердительно: “Первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я, и вы у́зрите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и грядущего на облаках небесных” (от Марка, 14:61, 62).

Заявления Иисуса о Себе и Его взаимоотношениях с Богом, когда Он называл Себя равным Богу и даже принимал поклонение (от Матфея, 14:33), а также говорил, что выполняет дело Отца, воспринимались Его оппонентами как странные и кощунственные. Иудейские религиозные лидеры считали Его лжемессией и пришли к выводу, что Ему надо умереть, чтобы римляне не уничтожили народ из-за Него (от Иоанна, 11:47–50). У самих еврейских лидеров не было власти убить Иисуса, но они смогли подбить римского правителя распять Его. Пресловутый лжемессия, провозглашавший Себя Сыном Божьим, был распят, и казалось, что проблема решена.

Но потом… Он восстал из мёртвых. И Его воскресение доказало, что Он говорил о Себе правду, что Он действительно имел власть, что мессианство, сила, держава и Сыновство были истинными. Иисус говорил правду.

Если бы Иисус не восстал, если бы не было воскресения, тогда всё, что говорилось о Нём в Божьем Слове, было бы неправдой. Наша вера, как сказал Павел, была бы тщетной (1-е Коринфянам, 15:14). Но воскресение доказывает, что наша вера неизмеримо ценна. Оно доказывает, что Иисус – Божий Сын.

Благодаря воскресению мы уверены, что верой в Иисуса мы имеем вечную жизнь. Это мы и празднуем в Пасху. В этот день мы славим и благодарим Его за великую жертву, за то, что Он положил за нас Свою жизнь. Это день поклонения Богу за чудесный план спасения, исполненный Им. Поэтому Пасха – чудесный день, когда мы можем дать себе слово делиться благой вестью о воскресении Иисуса и Его даре спасения для всех принимающих Его. Поздравляю с Пасхой!