Недавно я наткнулся на знакомый стих из Библии, который читал, слышал и цитировал сотни раз. Поразмышляв о нём, о его практическом применении, а также о тяжести последствий для тех, кто игнорирует его, я более полно осознал, насколько он важен.
Евангелие от Матфея, 6:14,15 гласит: “Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших”.
Эти слова не допускают двоякой интерпретации. Наше прощение или непрощение напрямую влияет на наши взаимоотношения с Богом.
Немного дальше апостол Павел задаёт очевидный вопрос: “Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?”
Иисус говорит ему: “Не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз”. 1
Получается 490 раз. Иисус взял весьма большое число, чтобы подчеркнуть, что никогда не наступит момент, когда не нужно прощать.
И чтобы закрепить принцип, Он использует ещё одно огромное число в притче о царе, который хотел разобраться с долгами своих подданных.
Один человек был должен царю десять тысяч талантов. Талант – это 57 килограммов. Значит, этот человек был должен царю 570 тысяч килограммов золота или серебра. Если речь шла о серебре, то его долг был эквивалентен 400 млн. долларов по нынешнему курсу. Если о золоте, тогда более 25 млрд. долларов. В любом случае, долг был колоссальный. Человек не мог заплатить, и царь приказал продать его, его жену и детей и всё их имущество. Человек молит царя дать ему ещё время, и царь, сжалившись, не просто продлевает срок, но прощает тому долг.
К сожалению, прощённый слуга вскоре находит другого слугу, который должен ему сто динариев. Один динарий оценивается примерно в 20 долларов, значит, долг другого слуги составлял примерно 2000 долларов, в любом случае, намного меньше, чем тот долг, который простил царь герою истории. Тем не менее, прощённый слуга отправляет своего коллегу в тюрьму за неуплату долга.
Когда царь узнаёт об этом, он призывает прощённого слугу и говорит:
“Нечестивый раб! Я простил тебе весь твой долг, потому что ты молил меня. Разве не следовало тебе проявить милость к тому человеку, как я проявил милость к тебе?” В гневе царь приказывает бросить его в тюрьму.
Иисус заканчивает рассказ тревожным предупреждением: “Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его”. 2
Иногда люди грешат против нас или обижают нас, случайно или намеренно, как и мы иногда обижаем людей или грешим против них. Иногда к нам относятся несправедливо, обманывают, обкрадывают или очерняют нас за нашей спиной. Люди могут лгать или нарушать обещания. Но каковы бы ни были обстоятельства, обиды или ущерб, нам заповедано прощать.
Простить не значит признать обидчика правым, не значит, что ущерб или последствия его поступка исправимы. Это просто значит, что вы не стараетесь выяснить, кто прав, а кто виноват, но предоставляете это Богу и предаёте в Его руки последствия поступка обидчика. Вы поступаете благородно и прощаете.
Все мы грешим, каждый из нас не дотягивает до Божьей славы. 3 Подобно безжалостному должнику, мы все в огромном долгу перед Богом, и этот долг так велик, что никто из нас не в состоянии вернуть его. Через Иисуса Бог прощает этот долг и призывает нас точно так же прощать других.
Беспокойно думать о том, что если мы не прощаем согрешающих против нас, то Бог не простит наши грехи. К счастью, можно рассматривать эти слова как обещание: если мы прощаем людей, то Бог простит нас. 4 Если мы проявляем милость, то и нам будет оказана милость. Если мы прощаем, то и нас простят.
“Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства”. 5