Ostern feiern

Warum die Auferstehung den entscheidenden Unterschied macht

Jedes Mal, wenn wir Ostern feiern, erinnern wir uns an Gottes Geschenk der Erlösung. In seiner Liebe zu den Menschen hat Gott einen Weg geschaffen, damit wir durch seinen Sohn in eine ewige Beziehung zu ihm treten können. Jesus kam aus Liebe in diese Welt, lebte wie wir und gab sich selbst hin, um für unsere Erlösung gekreuzigt zu werden und zu leiden. Sein Tod hat es uns ermöglicht, Gott wahrhaftig zu erkennen und für immer mit ihm zu leben.

Wir wissen, dass Jesus Gottes Sohn ist, weil die Evangelien von ihm berichten. Er hat zahlreiche Dinge getan und gesagt, die darauf hinweisen, dass er Gottes Sohn ist. Seine Auferstehung von den Toten, die wir jedes Jahr zu Ostern feiern, ist der Beweis dafür, dass er all das ist, was er gesagt hat – dass er der lang erwartete Messias und Gott der Sohn ist.

Obwohl Jesus gelegentlich sagte, dass er der Messias sei, bezeichnete er sich im Allgemeinen nicht als solchen. Der Titel „Messias” war in den Köpfen der Menschen seiner Zeit mit vorgefassten Meinungen und Erwartungen politischer Natur verbunden. Die Behauptung, der Messias zu sein, hätte höchstwahrscheinlich vorzeitig zu einem Konflikt mit den jüdischen Führern und der römischen Regierung geführt. Es hätte auch Erwartungen an den Messias geweckt, der die Fesseln der römischen Unterdrücker sprengen und das jüdische Volk physisch befreien würde.

Jesus bezeichnete sich in den Evangelien mehr als siebzig Mal als Menschensohn, ein nicht-messianischer Titel aus dem Buch Daniel, der den Juden seiner Zeit vertraut war (Daniel 7,13-14). Indem er sich selbst als Menschensohn bezeichnete, konnte Jesus von seiner Mission auf der Erde sprechen – die sein Leiden und Sterben, sein zweites Kommen, seine Rolle im Gericht und seine glorreiche Zukunft umfasste – ohne den politisch aufgeladenen Titel Messias zu verwenden.

In den Evangelien ist Jesus der Einzige, der den Titel „Menschensohn” in Bezug auf sich selbst verwendet. Er benutzte diesen Titel, um die Vollmacht zu beanspruchen, das zu tun, was nur Gott tun kann, z. B. Sünden zu vergeben. „Um zu beweisen, dass der Menschensohn hier auf der Erde die Vollmacht hat, Sünden zu vergeben“, sagte er zu dem Gelähmten: ‚Steh auf, nimm deine Trage und geh nach Hause!‘“ (Matthäus 9,6). Er bezog sich auch auf sich selbst, als er seinen Jüngern von seiner bevorstehenden Kreuzigung und Auferstehung am dritten Tag erzählte (Matthäus 17,22-23.

Jesus sagte voraus, dass er als Menschensohn sein Leben für unsere Erlösung hingeben würde: „Der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich bedienen zu lassen, sondern um anderen zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele hinzugeben.“ (Matthäus 20,28). Und so wurde er gekreuzigt, starb und wurde begraben – und stand dann von den Toten auf. Sein Opfer war der Sühnetod, der uns das ewige Leben schenkte. (1. Petrus 2,24)

Eine andere Art und Weise, in der Jesus den Ausdruck „Menschensohn” verwendete, war, als er von seinem zweiten Kommen sprach, wenn er auf die Erde zurückkehren wird, um seine Herrschaft aufzurichten und das Gericht zu verkünden. Das Buch Daniel spricht davon, dass „einem, der einem Menschensohn gleicht”, der auf den Wolken des Himmels kommt (Daniel 7,13). Dieser Hinweis auf eine menschlich aussehende Gestalt mit Autorität, Herrlichkeit, Anbetungswürdigkeit und einem ewigen Reich erinnert an ein Bild der Macht, das normalerweise Gott vorbehalten ist.

Jesus wird auch als Sohn Gottes bezeichnet, sowohl von ihm selbst als auch von anderen. Seine Sohnschaft zieht sich durch alle Evangelien, vor allem durch das, was er über sich selbst sagt. Aus den Evangelien erfahren wir, dass er schon vor der Erschaffung der Welt als das Wort Gottes ewig mit dem Vater existierte und alle Dinge erschaffen hat. Das Wort ist dann in der Person Jesu ein Mensch geworden, der uns durch sein Leben Gott und seine Liebe gelehrt hat. „Er, der das Wort ist, wurde Mensch und lebte unter uns. Er war voll Gnade und Wahrheit und wir wurden Zeugen seiner Herrlichkeit, der Herrlichkeit, die der Vater ihm, seinem einzigen Sohn, gegeben hat.“ (Johannes 1,14).

Von seiner Sohnschaft wird uns in den Geburtserzählungen berichtet, wonach seine Vaterschaft direkt von Gott durch die Empfängnis des Heiligen Geistes stammt und er deshalb Sohn Gottes genannt wird. (Lukas 1,31-35) Er wurde Jesus genannt, was „Jahwe ist die Rettung” bedeutet – Jahwe ist einer der Namen, unter denen das jüdische Volk Gott kennt.

Als Jesus zu Beginn seiner Mission von Johannes dem Täufer im Jordan getauft wurde, sagte die Stimme Gottes: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.” (Matthäus 3,16-17) Kurz vor dem Ende seiner Mission, als er verklärt wurde, erklärte Gott erneut, dass er sein Sohn ist.“ (Matthäus 3,16-17).

Jesus hatte eine einzigartige Beziehung zum Vater, denn er kannte ihn so gut, wie nur sein einziger Sohn es konnte. Als die jüdische Führung ihn fragte, ob er der Sohn Gottes sei, bejahte er die Frage: „Der Hohe Priester fragte ihn: ‚Bist du der Christus, der Sohn Gottes, des Hochgelobten?‘ Jesus antwortete: ‚Ich bin es; und ihr werdet den Menschensohn zur Rechten Gottes, des Allmächtigen, sitzen und auf den Wolken des Himmels wiederkommen sehen.‘“ (Markus 14,61-62)

Die Aussagen, die Jesus über sich selbst und seine Beziehung zu Gott machte, indem er behauptete, Gott gleich zu sein, zeitweise Anbetung annahm (Matthäus 14,33) und behauptete, die Arbeit des Vaters zu tun, wurden von denen, die ihn bekämpften, als absurd und blasphemisch angesehen. Die jüdisch religiösen Führer hielten ihn für einen falschen Messias und kamen zu dem Schluss, dass er sterben müsse, damit die Römer das Land nicht seinetwegen vernichten würden. (Johannes 11,47-50) Die jüdischen Führer hatten zwar nicht die Befugnis, Jesus selbst zu töten, aber sie konnten veranlassen, dass er von den römischen Behörden zum Tode verurteilt wurde. Der vermeintlich falsche Messias, der behauptete, Gottes Sohn zu sein, wurde gekreuzigt, und das Problem schien gelöst zu sein.

Aber dann … ist er auferstanden von den Toten. Und seine Auferstehung bewies, dass all das, was er behauptete zu sein, all die Autorität, die er für sich beanspruchte – die Messianität, die Macht und Herrschaft, seine Sohnschaft – echt war. Jesus ist der, der er zu sein beanspruchte.

Wäre Jesus nicht auferstanden, hätte es keine Auferstehung gegeben, dann wäre alles, was Gottes Wort über ihn sagt, falsch. Unser Glaube wäre wertlos, wie Paulus sagt (1. Korinther 15,14). Die Auferstehung aber beweist, dass unser Glaube von unschätzbarem Wert ist. Sie beweist, dass Jesus Gott der Sohn ist.

Durch die Auferstehung haben wir die Gewissheit, dass wir durch den Glauben an Jesus ewiges Leben haben. Darum geht es an Ostern. Deshalb ist es ein Tag, an dem wir Jesus lobpreisen und ihm danken für sein großes Opfer, dafür, dass er sein Leben für uns hingegeben hat. Deshalb ist es ein Tag, an dem wir Gott verehren für den wunderbaren Heilsplan, den er verwirklicht hat. Deshalb ist Ostern ein wunderbarer Tag, um sich persönlich zu verpflichten, die gute Nachricht weiterzugeben, dass Jesus auferstanden ist und dass sein kostenloses Angebot der Erlösung allen zur Verfügung steht, die es annehmen wollen. Frohe Ostern!