Притча о блудном сыне – наверняка самая известная из притч Иисуса. 1 В ней рассказывается о молодом человеке, который уходит из дома, сбивается с прямого пути, раскаивается в своём решении и, в конце концов, возвращается домой, где его радушно с любовью встречает отец. Этот сюжет неоднократно повторялся в литературе и в жизни, изображался в искусстве и даже звучал в современной музыке, например, в альбоме группы Роллинг Стоунс Beggar‘s Banquet. Это общечеловеческая история, которая выходит за рамки национальности, вероисповедания, места и времени. История настолько же уместная и понятная сегодня, как и две тысячи лет назад.

Во многом это рассказ о выборе. Судьбоносное решение молодого человека уйти из дома и расточить жизнь и имение – это завязка повествования. Потом речь заходит о более разумном выборе, когда он приходит в себя и принимает решение вернуться домой.

Отцу тоже пришлось сделать выбор. Принять ли сына с распростёртыми объятиями или отругать и наказать его за ошибки? Именно эта часть притчи содержит подробности, о которых часто забывают.

Представьте себе сцену: молодой человек, исхудавший, оборванный, потрёпанный жизнью. Отец, плачущий от радости, обнимает сына. Однако, когда отец сердечно приветствует сына, сцена выглядит совсем не так, как мы себе часто представляем. Сын не падает на колени, не молит о прощении, не кается в грехах. Вот как описывается этот ключевой момент.

“И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его”. 2

Молодой человек ещё и слова не сказал, как отец, которому несомненно за время отсутствия сына пришлось испытать и боль, и муки, без колебаний, не дожидаясь, пока сын подойдёт, бросился ему навстречу.

Это образ Божьей безоговорочной любви. Он не ждёт, пока мы скажем правильные слова. Он не обращает внимания на наше потрёпанное состояние, на то, как нас побила жизнь, и не ждёт, пока мы приведём себя в порядок. Он не ругает нас за прошлые ошибки и плохие решения. Стоит нам обратиться к Нему, как Он раскрывает объятия и прощает нас.

  1. См. от Луки, 15:11–32.
  2. от Луки, 15:20