Zgodovinske in fikcijske strani so polne del, žrtvovanj in herojskih dejanj številnih moških in žensk, ki so bili nagrajeni na različne načine, od materialne blaginje do ponovne ljubezni, veličastne zmage v bitki in celo nesmrtnosti. Biblija je prav tako okrašena z referencami nagrad, od Boga, ki pove Abramu, da bo On njegovo “zelo veliko plačilo,”1 do Jezusovega opisa v Njegovi pridigi na gori o spektru nagrad, ki jih lahko Njegovi učenci pričakujejo.2
“Nagrada” se v večini primerov nanaša na plačilo za opravljeno delo in pomoč ali pa vračilo za krivice ali pritožbe.3 Božja pravičnost je pogosto potrjena v Besedi z Njegovo zvestobo, da nagradi vsakega po svojem delu.4
Ker smo kristjani sodediči s Kristusom,5 so zame tiste nagrade, ki so namenjene Njemu, zelo zanimive. Hebrejcem 12:2 pravi, da “je On zaradi veselja, ki ga je čakalo, pretrpel križ,” nekaj podobnega pa preberemo tudi v Izaiji 53:11: “Za muko svoje duše bo videl luč, se sitil.”
Jezus je uporabil metaforiko o tesnobi poroda v Janezu 16:21, ko je pripravljal Svoje apostole na Njegovo smrt, Pavel pa je to prispodobo kozmično razširil: “Saj vemo, da celotno stvarstvo vse do zdaj skupno zdihuje in trpi porodne bolečine. Pa ne samo ono: tudi mi, ki imamo prvine Duha, tudi mi zdihujemo sami v sebi, ko željno pričakujemo posinovljenje, odrešenje svojega telesa.”6
Kot lahko čuda sodobne medicine omogočajo bodočim staršem, da vidijo ultrazvočno sliko njihovega še nerojenega dojenčka in se tako veselijo novega življenja, ki se razvija, tako lahko mi pogledamo v Božjo Besedo in razmišljamo ter “gledamo z ogledalom, v uganki”7 veselje, ki bo naše, ko se dela vseh vernikov povrnejo.8 Tistega dne bomo vstopili v veselje našega Gospoda9 in se pridružili Njegovi proslavi—kot so starši prevzeti od čuda, olajšanja in ekstatične hvaležnosti, ko končno držijo v svojem naročju novo življenje, katerega so ustvarili.