В 15-й главе Евангелия от Луки Иисус рассказал следующую историю.
«У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: «отче! дай мне следующую мне часть имения». И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону». 1
Необычная просьба младшего сына шокировала и возмутила слушателей того времени. Сын просил получить часть наследства, которую бы он по обычаю получил после смерти отца. Но отец был жив и здоров. Слушатели того времени наверняка ожидали, что Иисус расскажет им, как отец возмутился и наказал сына.
Отец же согласился и поделил наследство между сыновьями. Младший сын решил продать свою часть имения, пренебрегая заботой о будущем отца и лишая его части урожая на старости лет.
Старший брат, которому тоже досталась часть наследства в тот момент, получил в собственность оставшееся имение, но не контроль над ним. В продолжении истории становится ясно, что отец остался главой дома и хозяйства.
Невзгоды младшего сына
Потом Иисус описывает, что произошло с младшим сыном. «По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться».2
Покинув отчий дом, младший сын стал вести распутный и расточительный образ жизни и, в результате, потерял всю собственность. Когда он остался ни с чем, в стране начался голод.
«И пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожка́ми, которые ели свиньи, но никто не давал ему».3
Тогдашние слушатели поняли бы, на какое дно он опустился, работая свинопасом. По закону свиньи считались нечистыми животными, а в более поздних писаниях иудеев говорилось, что пасущий свиней проклят. В довершении всех бед, он голодал и радовался пище свиней. Именно в этот момент он пришёл в себя.
«Придя же в себя, сказал: «сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих».4
Сын решил вернуться к отцу и покаяться в своих грехах. Он вспомнил, что у наёмных слуг отца достаточно еды, и собрался попросить отца нанять его слугой.
Возвращение домой
«Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его».5
Сын опозорил отца на всю деревню. Поэтому было бы справедливо подождать, пока сын пройдёт по деревне под осуждающими взглядами жителей и подойдёт к нему. Но отец, исполнившись сострадания, бежит к нему, что выглядело унизительно, особенно потому что для этого ему понадобилось задрать своё одеяние и выставить напоказ ноги. Первым делом отец обнял и поцеловал сына, даже не зная, что тот хочет сказать.
«Сын же сказал ему: «отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». А отец сказал рабам своим: «принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги».6
Сын начинает отрепетированную речь, но отец не даёт ему договорить. Он приказывает слугам одеть сына в лучшие одежды, дать ему перстень на палец и обувь на ноги.
В этом поступке содержалось послание не только для слуг и жителей деревни, но и для самого сына. Речь шла о прощении. Приняв сына, отец проявил к нему незаслуженную благодать. Сын ничего не мог поделать, чтобы искупить своё прошлое. Отцу не нужны были растраченные деньги, ему нужен был блудный сын.
«И приведите откормленного телёнка, и заколите; станем есть и веселиться!»7
Пир с заколотым телёнком означал, что скорее всего на него пригласят всех жителей деревни. А отец провозгласил повод для великого праздника.
«Ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся». И начали веселиться».8
Старший сын
«Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: «что это такое?»
Он сказал ему: «брат твой пришёл, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым». Он осердился и не хотел войти».9
Под конец рабочего дня, когда праздник уже начался, старший сын вернулся с поля. Услышав о празднике в честь возвращения младшего брата, он рассердился. По обычаю на таком празднике старший сын должен был сидеть во главе стола вместе с отцом, но старший брат нарушает традицию и прилюдно отказывается войти в дом и сесть за стол, а потом начинает спорить с отцом на людях.
«Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: «вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка».10
Ответ старшего сына демонстрирует неуважение, обиду и озлобленность, но как реагирует отец? Так же, как и с заблудшим сыном, он проявляет любовь, доброту и милость. Он говорит: «Сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё». 11
Отношения отца с сыновьями напряжённые, и отец хочет их наладить. Обоим сыновьям надо примириться и восстановить отношения с отцом. Оба сына видят от отца одинаковое проявление любви.
Последнее высказывание отца выражает радость о возвращении блудного сына. «А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв, и ожил, пропадал, и нашёлся».12 Слушателю остаётся представить, найдётся и вернётся ли заблудший старший сын, ведь мы не знаем, что от ответил отцу.
Эта притча сообщает нам кое-что прекрасное о Боге, нашем Отце. Он полон сострадания, благодати, любви и милости. Как и отец в притче, Он даёт нам принимать решения самим, и что бы мы ни решили, где бы мы ни оказались, Он любит нас. Он хочет, чтобы каждый заблудший, потерянный, расставшийся с Ним, вернулся домой. Он ждёт их и встречает с распростёртыми объятиями и великой радостью. Он прощает, любит и принимает радушно.
Каждый человек глубоко любим Отцом. Иисус пожертвовал жизнью за каждого из нас. Бог милостив, полон любви и прощения. Он призвал нас быть Его представителями, поступать, как Иисус, любить непривлекательных, искать заблудших, способствовать их возвращению и радоваться и веселиться, когда пропавшие находятся.