Хотя большинство из нас слышали выражение «добрый самарянин», мы, возможно, не знаем, кто такие самаряне и какая вражда существовала между ними и еврейским народом. Эта вражда уходила корнями в историю.

В 720 году до н. э. царь Ассирийской империи вторгся в Израиль и увёл десять северных колен в плен в Ассирию. Затем он привёл чужеземцев, которые заселили города на севере Израиля, где когда-то жили евреи, и со временем эти земли стали называться Самарией. (См. 4-е Царств, 17:22–34.)

Многие жители этого региона были потомками северного Израильского царства, но они смешались и ассимилировались с нееврейской культурой поздних поселенцев. Эти люди стали поклоняться Богу иудеев, но не считали Иерусалим святым городом и не поклонялись в иудейском храме. Для них гора Гаризим в Самарии была святым местом, где поклонялись Богу, и они построили на ней храм. Поскольку обычаи и религиозное поклонение самарян отличались от их обычаев, иудеи избегали общения с ними.

Однажды, путешествуя по Иудее, Иисус решил вернуться в родную Галилею. Самый короткий и прямой путь между Иудеей и Галилеей пролегал через Самарию, но поскольку иудеи не имели никаких дел с самарянами, они долго обходили Самарию стороной, чтобы не пересекать их землю. Но, к удивлению Своих учеников, Иисус проигнорировал эти условности и повёл их прямо через Самарию.

Пройдя долгий путь по пересеченной местности Самарии, Иисус с учениками пришёл к колодцу Иакова, который патриарх Иаков и его сыновья выкопали почти 2000 лет назад.

Измученные путешественники собрались вокруг колодца, чтобы утолить жажду, но у них не было во что набрать воды, а глубина колодца была более 30 метров. Кроме того, у них не было еды. В километре от них находился самарянский город Сихарь, и было решено, что ученики пойдут туда, чтобы купить еды. Но уставший Иисус решил остаться и присел у колодца отдохнуть (от Иоанна, 4:5, 6).

Вскоре к колодцу подошла женщина с пустым кувшином. Она удивилась, увидев там сидящего незнакомца. Она посмотрела на него с недоверием и подумала: «Очевидно, это еврей». Надеясь, что он не станет её беспокоить, она собралась опустить ведро в колодец.

«Не дашь ли мне напиться?» – спросил Иисус.

Удивлённая женщина посмотрела на Него. «Как это ты, иудей, просишь у меня, самарянки, пить?» – спросила она (от Иоанна, 4:7–9).

Иисус ответил: «Если бы ты знала дар Божий и Кто сказал тебе: „Дай мне пить“, то попросила бы Его, и Он дал бы тебе воду живую!».

Женщина ответила: «Господин, тебе нечем черпать, а колодец глубок. Откуда же ты возьмёшь эту «живую воду»?» Возможно, желая поставить еврейского чужака на место, она добавила: «Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам колодец и сам пил из него, как и сыновья его, и стада его, и отары его?» (от Иоанна, 4:10–12).

В ответ Иисус сказал: «Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот уже не будет жаждать никогда; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, ведущим в жизнь вечную!»

Это было необычное заявление! Поражённая Его словами, она ответила: «Господин, дай мне этой воды, чтобы я не жаждала и не ходила сюда за водой» (от Иоанна, 4:13–15).

Иисус неожиданно ответил: «Сначала пойди, позови мужа твоего и вернись», на что она ответила: «У меня нет мужа». Тогда Иисус сказал: «Ты права, когда говоришь, что у тебя нет мужа. У тебя было пять мужей, и тот, который у тебя сейчас, не твой муж» (от Иоанна, 4:16–18).

Женщина была потрясена! Как совершенно незнакомый человек мог знать такие подробности её личной жизни, если только он не был пророком? Она решила, что ему можно задать самый спорный религиозный вопрос того времени.

«Господин, – сказала она, – я вижу, что ты пророк». Затем она указала на храм на вершине горы Гаризим и сказала: «Наши отцы поклонялись на этой горе, но вы, иудеи, утверждаете, что люди должны поклоняться в Иерусалиме».

Иисус ответил: «Поверь Мне, наступает время, когда вы не будете поклоняться Отцу ни на горе сей, ни в Иерусалиме. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких Отец ищет для поклонения Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (от Иоанна, 4:19–24).

Женщина была поражена Его ответом. «Как прекрасно, – подумала она, – если бы мы могли поклоняться Богу в своём сердце, где бы мы ни находились!» Затем она задала ещё более важный вопрос о долгожданном приходе Мессии.

«Я знаю, что Мессия грядёт, Тот, Кого называют Христом. Когда он придёт, он расскажет нам всё».

Иисус посмотрел ей в глаза и сказал: «Я, говорящий с тобою, и есть Он» (от  Иоанна, 4:25, 26).

Женщина изумлённо смотрела на Иисуса. Неужели Он действительно Мессия, Христос?

Как раз в этот момент из города вернулись ученики Иисуса и удивились, что Он разговаривает с женщиной. Когда они подошли, женщина оставила свой горшок с водой и побежала обратно в город.

​​Придя на рынок, она взволнованно воскликнула: «Подойдите и посмотрите на человека, который рассказал мне всё, что я делала! Наверно, Он  Христос!» (от Иоанна, 4:28, 29). Видя её убежденность и энтузиазм, многие люди поверили, что она разговаривала с долгожданным Мессией.

Вскоре ученики Иисуса увидели, что к ним спешит толпа людей, а среди них – та женщина. Люди просили Иисуса остаться с ними и научить их. Иисус согласился, и самаряне, радуясь, повели их обратно в Сихарь.

Два дня Иисус учил в их городе, и, услышав Его прекрасные слова истины, многие люди уверовали в Него и сказали женщине: «Мы уже верим не только потому, что ты сказала; ибо теперь мы сами слышали и знаем, что этот человек действительно Христос, Спаситель мира!» (от Иоанна, 4:39–42).

В последний день Иисус и Его ученики готовились продолжить свой путь в Галилею, и множество людей из города собрались, чтобы попрощаться с ними. Самарянка прощалась с Иисусом с радостной улыбкой, потому что теперь она полностью поняла смысл Его слов, сказанных в тот день у колодца, и в её душе забил источник живой воды.

Из этой прекрасной истории в Евангелии от Иоанна мы узнаём, что Иисус порвал с традициями Своего времени, чтобы донести до заблудших и одиноких душ Божью любовь и истину. Он не только игнорировал культурные, этнические и религиозные отличия самарян, чтобы предложить им истину, но и не обращал внимания на грехи женщины у колодца. Он видел душу, которая искренне жаждала Божьей любви. Эта история учит нас, что Божья любовь и спасение в Иисусе предназначены для всех людей. «Ибо так возлюбил Бог мир [и каждого человека в нём], что отдал Сына Своего, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (от Иоанна, 3:16).