Когда Иисус воскрес из мёртвых, Его воскресение было первым этапом нового Божьего творения, нового вида существования. Человеческое тело было преобразовано Божьей силой и стало неподвластным смерти и тлению. Никогда раньше не происходило ничего подобного! «Христос, воскреснув из мёртвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти». 1

Воскресшее тело Иисуса больше не страдало от пережитых Им пыток – спина, покрытая ранами от бичевания, окровавленное терновым венком чело, руки и ноги, пронзённые гвоздями. Он больше не был изранен и измождён страданиями.

Его воскресшее тело было не эфемерным, но реальным телом, к которому могли прикоснуться Его ученики. Он учил их, 2 ходил с ними, 3 готовил еду для них 4 и ел с ними. 5 Один раз Он предстал перед 500 людьми. 6 Через 40 дней 7 Он вознёсся на Небеса 8 и воссел там по правую руку Бога. 9

Мы, христиане, тоже часть нового Божьего творения. Мы можем ожидать того времени, когда Иисус вернётся и воскресит наши тела. 10 Апостол Павел говорит о воскресении наших тел, используя в качестве метафоры семена, из которых растут растения. 11 Потом он рассказывает, что наши новые тела будут нетленными, воскресшими в славе и силе духовными телами. 12

Нетленные тела не будут обладать слабостями наших нынешних тел. Они не будут стареть, болеть или уставать, как сейчас. Как сказал один автор: “В этих воскрешённых телах мы ясно увидим, каким задумал человечество Бог”. 13

Когда человек принимает Иисуса своим Спасителем, в нём поселяется Божий Дух, человек обновляется и возрождается. Обновление – это изменение верующего к лучшему. Возрождение – это появление новой жизни, преданной Богу, коренное изменение образа мышления. “Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом”. 14

Божий Дух меняет часть нового творения – нас, помогает нам облечься в ум Христов, развивать и отражать такие Божьи качества, как любовь, радость, покой, терпение, доброта, благость, верность, милосердие, самообладание. 15

Поэтому у нас столько поводов для радости! Бог обитает в нас, помогает нам, ведёт нас и обновляет. Мы часть Его нового творения. Мы будем жить вечно в новых телах с безупречным здоровьем, без старости и болезней. Вот она, благая весть Евангелия: Бог любит каждого человека, предлагает нам вечную жизнь, воскрешает нас из мёртвых, делает нас новыми творениями во Христе Иисусе сегодня и частью всеобщего нового творения навеки.

Пусть красота Божьего дара в Иисусе мотивирует нас нести Его весть и благословения всем вокруг.

* * *

Я пришёл к выводу, что существует два взгляда на историю человечества. Первый взгляд сосредоточен на войнах и насилии, нищете, боли, трагедиях и смерти. С этой точки зрения Пасха кажется сказочным исключением, поразительным противоречием во имя Бога. Это утешает до некоторой степени, хотя, должен признаться, когда умерли мои друзья, то горе было таким непреодолимым, что любая надежда на загробную жизнь казалась слабой и хрупкой. Существует ещё один взгляд на мир. Если взять Пасху за отправную точку, единственный неопровержимый факт о том, как Бог относится к Своим возлюбленным, тогда история человечества становится противоречием, а Пасха – прелюдией наивысшей реальности. И тогда надежда течёт, как лава под корой повседневной жизни.

Возможно, так можно описать перемены во взглядах учеников, когда они сидели в закрытой комнате, обсуждая непостижимые события пасхального воскресенья. С одной стороны, ничего не изменилось: Рим всё ещё оккупировал Палестину, религиозные вожди до сих пор обещали награду за их поимку, повсюду царили смерть и зло. Однако, постепенно шок осознания уступил место непреходящему глубинному течению радости. Если Бог смог сделать такое…

Филлип Янси 16 (род. в 1949 году)

  1. Римлянам, 6:9 ↑
  2. См. от Луки, 24:27. ↑
  3. См. от Луки, 24:13–15. ↑
  4. См. от Иоанна, 21:9–13. ↑
  5. См. от Луки, 24:41–43. ↑
  6. См. 1-е Коринфянам, 15:6. ↑
  7. См. Деяния, 1:3. ↑
  8. См. Деяния, 1:9–11. ↑
  9. См. от Марка, 16:19. ↑
  10. См. 1-е Фессалоникийцам, 4:16,17; 1-е Коринфянам, 15:51,52. ↑
  11. См. 1-е Коринфянам, 15:35–38. ↑
  12. См. 1-е Коринфянам, 15:42–44,49. ↑
  13. Уэйн Грудем, “Систематическая теология”, стр. 832. ↑
  14. Титу, 3:4,5 ↑
  15. См. Галатам, 5:22,23. ↑
  16. “Иисус, Которого я не знал” (Издательство “Zondervan”, 1995) ↑