Ключевой элемент в стремлении походить на Христа – подражание Его примеру смирения. В древней Греции и Риме смирение считалось слабостью. Оно было проявлением подчинения людей низшего класса. Оно ассоциировалось с трусливостью, самоуничижением и деградацией. Культура того времени превозносила гордость, а смирение объявляла нежелательным. Однако Иисус дал новое определение смирению. Он, Божий Сын, смирился, стал человеком и показал верующим пример для подражания. Благодаря Его примеру и учению, Его ученики стали считать смирение благодетелью, важным моральным качеством и основной чертой христианского характера.
Иисус проповедовал смирение и показывал пример смирения.
Ибо кто больше: возлежащий или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.1
Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.2
Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим. 3
Христианское понимание смирения основывается на наших отношениях с Богом. В своей книге «Перестройка характера» Брэзелтон и Лит дают следующее определение смирения с христианской точки зрения: «Смирение – это естественный результат правильного понимания того, что есть Бог, и правильного взгляда на наши с Ним отношения».4
А кем мы приходимся Богу? Мы Его заблудшие дети, сокрушённые, грешные, неспособные достичь праведности перед Ним. Но несмотря на нашу сломленность, Он любит нас безоговорочно. Мы грешники и не можем требовать Его любви, но Он всё равно любит нас. Он послал Своего Сына на смерть ради нас, потому что так велика Его любовь к нам. И мы смиряемся, потому что знаем, что нас любят, несмотря на наши грехи. Это помогает нам не бояться потерять отношения с Творцом. Божья любовь и приятие – основание нашей самооценки.
Бог любит нас безоговорочно, поэтому мы можем честно говорить с Ним о наших сильных и слабых сторонах, это не изменит Его любовь к нам. Он любит нас не больше из-за наших талантов, но и не меньше из-за наших слабостей. Когда мы знаем, что Бог принимает нас, нам легче видеть себя в реальном свете.
Мирские определения смирения чаще всего говорят о таких чертах, как низкая самооценка, неуверенность в себе, бесхарактерность, но не о таком смирении говорил Иисус. Вот как написал об этом Рэнди Фрейзи: «Верующий имеет сильную самооценку и чёткую самоидентичность, потому что ему не надо больше превозносить плоть или подпитывать свою гордыню».5
Когда мы знаем, что Бог любит нас, мы можем реалистично видеть себя, ценить себя и делать это со смирением, потому что мы уверены в Боге и Его безоговорочной любви к нам. Когда мы уверены в Божьей любви, у нас нет причины превозносить себя в Его глазах и глазах окружающих.
Мы личности, созданные по Божьему подобию и возлюбленные Богом, поэтому мы можем не сомневаться в своей ценности. Мы можем откровенно признавать свои сильные и слабые стороны, свои таланты и плохие привычки. Мы должны стремиться к реалистичному взгляду на себя, не считая себя ни ужасными, ни прекрасными. Мы не должны превозноситься в гордыне или считать себя ничтожными. Любая крайность, как самоуничижение, так и самодовольство, неправильны. Смирение – в том, чтобы признать, что мы ценны для Бога, что Он любит нас, сотворил нас и дал нам дары и таланты, но не считать, что мы лучше или одарённее окружающих. Как сказал Рик Уоррен: «Смиренный человек не думает, что он меньше других, он просто меньше думает о себе ».6
Писатель Тодд Уилсон написал:
«Смирение не означает, что вы принижаете себя, но помогает вам любить других, какими бы они ни были. Смирение – это проявление любви к людям другого социального статуса, должности или положения. Это способность воспринимать людей как равных. Это не значит отрицать различия между людьми. Но это значит не обращать внимания на различия, а смотреть на изначальное равенство между людьми. Есть два важных момента нашего равенства: мы сотворены по Божьему подобию, и мы падшие люди, нуждающиеся в Божьей благодати. Два эти фактора, в свою очередь, являются основанием истинного смирения, потому что они коренным образом уравнивают наши позиции».7
Если мы смиренно признаём, что мы грешники, как и все люди, то мы не считаем, что заслуживаем любви больше других или не обязаны проявлять любовь к окружающим. Смирение освобождает нас от беспокойства о престиже или положении, физической красоте, успехе или неудачах, а также многих других тревог, которые сопутствуют гордыне и зависти.
В Библии неоднократно превозносится смирение и говорится о том, как Бог любит смиренных. Писание говорит нам, что превозносящие себя будут унижены, но смиренные будут превознесены.8
В Послании к Филиппийцам апостол Павел говорил о смирении Иисуса.
«Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:
Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени».9
Хотя Иисус был равен Богу по характеру и положению, Он отказался от этого и принял вид слуги, став человеком. Он мог бы потребовать силы и славы, как искушал его дьявол в пустыне,10 но Иисус решил унизиться и смириться до смерти, мучительной смерти преступника, ради нас. Благодаря Его жертве, Бог превознёс Его, как сказано в последнем предложении вышеприведённого отрывка.
И хотя мы не на том же уровне, что Иисус, мы можем следовать принципу смирения, пример которого Он показал. Во время Своего служения Иисус совершил много великих дел. Он исцелял больных, изгонял бесов, накормил 5000 человек пятью хлебами и двумя рыбами и прошёл по воде. Он сказал Понтию Пилату, что мог бы попросить Отца послать двенадцать легионов ангелов на защиту Себе. Такова была Его сила и положение. Но Он решил смириться, покориться Отцу и избегнуть славы человеческой.
Если мы хотим быть похожими на Него, мы будем стремиться облечься в смирение, а если мы будем смиренными, мы получим Божье благословение. «Все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесёт вас в своё время».11
- от Луки, 22:27↑
- от Матфея, 23:12↑
- от Матфея, 11:29↑
- Кэти Брэзелтон и Шелли Лит, «Перестройка характера» (Изд-во Zondervan, 2008), 24↑
- Рэнди Фрейзи, «Подражай Иисусу словом и делом» (Изд-во Zondervan, 2014), 217↑
- Рик Уоррен, «Целеустремлённая жизнь» (Изд-во Zondervan, 2002)↑
- Тодд Уилсон, «Настоящий христианин» (Изд-во Zondervan, 2014), 58↑
- См. от Матфея, 23:12; от Луки, 14:11; 18:14.↑
- Филиппийцам, 2:3–9↑
- См. от Матфея, 4:1–11.↑
- 1-е Петра, 5:5,6↑