Одна из моих любимых рождественских историй – о пожилом сапожнике, которому в сочельник приснился сон, что завтра к нему придёт в гости Иисус.1 Сон был такой правдоподобный, что сапожник был уверен, что он сбудется.

И вот на следующее утро он украсил свою лавку и сел ждать Его.

Время шло, а Иисус всё не приходил. Только в лавку зашёл продрогший старик. Они разговорились, и сапожник заметил, какие изношенные у старика ботинки. Поэтому перед уходом гостя он взял с полки новую пару сапог и протянул ему.

Иисус всё не приходил. Но тут в дверь постучала женщина, сказала, что не ела весь день, и спросила, не найдётся ли у него чего съестного для её семьи. Сапожник отдал ей свой обед. Потом он снова сел и стал дальше ждать Иисуса.

Между тем на улице перед лавкой раздался плач ребёнка. Мальчишка отстал от родителей и заблудился. Телефонов в то время не было, поэтому сапожник надел пальто, запер лавку и повёл мальчика домой.

В тот вечер сапожник размышлял о прошедшем дне с грустью, потому что его сон не сбылся. “Почему же Ты не пришёл, Иисус?”

И тут раздался голос, говорящий: “Я приходил к тебе сегодня три раза. Я был босоногим стариком. Я был голодной женщиной. Я был мальчиком на улице”.

Иисус приходил. И сапожник позаботился о Нём, даже не подозревая об этом.2

Один из парадоксов современного мира в том, что большинство людей, празднующих Рождество, зачастую даже не знают его историю. Многие из тех, кто видел рождественские вертепы, рекламу, фильмы о Рождестве и знают персонажей – Марию, Иосифа, младенца Иисуса, пастухов, волхвов и ангелов – не всегда знают, что с ними произошло и почему это важно.

Но они тут скорее всего ни при чём. Экосистема Рождества засорена коммерческой выгодой, которая отвлекает от сути праздника. Если честно, всем нам не помешало бы освежить память. Потому в этом выпуске журнала “Подключись!” вы найдёте специальную статью на 4 страницы, в которой подробно пересказывается история Рождества.

Желаем вам и вашим близким чудесного и радостного Рождества!

  1. По мотивам рассказа Льва Толстого “Где любовь, там и Бог”.
  2. См. от Матфея, 25:37–40.