В Евангелии от Луки описывается удивительная встреча Иисуса с Закхеем, еврейским сборщиком налогов в пользу римского правительства.
Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый…1
В Библии он называется мытарем, что значит сборщик налогов. Евреи презирали мытарей, потому что они не только собирали налоги для Рима, но ещё и требовали заплатить дополнительную сумму на покрытие своих расходов и для своей выгоды. Иногда они нанимали помощников, и тогда их называли начальниками мытарей, как Закхей. Вот как описывается эта должность: «В общую сумму прямых налогов входил подушный (поголовный налог) и налог на землю (урожай). К ним прилагались также непрямые налоги на все покупки или взятые в прокат вещи».
Иерихон был известным центром сбора податей, через него проходили основные торговые пути между Иудеей и Переей. Следовательно, сбор налогов был выгодным ремеслом в тех краях.
(Закхей) искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом…2
Наверно, Закхей слышал какие-то разговоры о служении Иисуса, и ему захотелось узнать о нём поподробнее. Однако он столкнулся с препятствием. Иисус был окружён толпой, подойти к Нему было невозможно, а из-за небольшого роста Закхей ничего не видел в толпе. Чтобы увидеть Иисуса, ему нужна была смекалка, а смекалки у него было хоть отбавляй.
И, забежав вперёд, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо неё.3
Это дерево похоже на дуб, но невысокое и раскидистое, поэтому на него легко было взобраться. Обычно взрослые на деревья не лазили, ведь это было несолидно, особенно для богатого человека с высоким социальным статусом. Закхей же взобрался на дерево, потому что он руководствовался не праздным любопытством.
Иисус, когда пришёл на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.4
Иисус не только увидел его, но и заговорил с ним. Там не сказано, откуда Иисус узнал имя Закхея. Возможно, это было сверхъестественное знание, как это произошло при встрече с Нафанаилом: «Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя».5 А может быть, Он слышал, как люди зовут Закхея по имени, а может, спросил у людей, как того зовут.
И он поспешно сошёл и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашёл к грешному человеку…6
Закхей обрадовался, что Иисус придёт к нему в гости, но окружающие начали ворчать и жаловаться. Назвав Закхея «грешником», люди выразили своё мнение о сборщиках налогов и пожаловались на их стяжательство. Они также обвинили Иисуса в связях с грешниками.
Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.7
Закхей говорит о настоящем и будущем: он обещает отдать половину своего имения бедным сейчас и заплатить вчетверо тем, кого обманул. Общение с Иисусом радикально изменило отношение Закхея к деньгам. Он перешёл от стяжательства к помощи и служению окружающим.
Обещание Закхея раздать половину своего имения и воздать вчетверо обиженным превосходило все ожидания. В иудаизме отдать 20 процентов своего имения считалось очень щедрым, а отдавать более этого считалось неразумным. Если человек был виновен в вымогательстве у еврея, от него требовали вернуть на 20 процентов больше. Его обещание показывает, что он изменился. Он знал, что люди пострадали от его мошенничества, и решил возместить им ущерб. И таким образом Закхей показал пример щедрого обращения с деньгами.
Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее.8
И благодаря переменам в душе Закхея к нему и в его дом пришло спасение. В Деяниях апостолов говорится о спасении всего дома.9 Статус сборщика налогов не препятствовал доступу к Богу ни для Закхея, ни для его семьи, и благодаря его отношению к Иисусу, они получили истинное спасение.
Цель Иисуса, ради чего Он родился, жил, умер и воскрес, была «спасти заблудших». В общении Закхея с Иисусом мы видим пример спасения именно такого человека. Казалось, что Закхей – неподходящий кандидат для спасения. Он был не только грешником, но ещё и сотрудничал с оккупирующей Римской империей, обогащался за счёт своего народа. Однако встреча с Иисусом полностью поменяла его жизнь. Иисус был готов не обращать внимания на то, какой он человек. Он был готов общаться с презренными и отвергнутыми обществом и дать им возможность спастись.
Давайте будем брать пример с Иисуса, когда столкнёмся с презираемыми и даже недостойными людьми, которые причинили вред нам или другим. Давайте проявлять любовь, терпимость и прощение ко всем. Давайте изо всех сил следовать примеру Иисуса.