La doctrine chrétienne de la Trinité, qui explique que Dieu existe en tant que trois personnes tout en n’étant qu’un seul Dieu, peut être difficile à comprendre. Dans cet article, nous allons examiner ce que cela signifie.

Nous qui sommes chrétiens croyons que Dieu existe en tant que trois personnes : Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Nous croyons que Jésus, le Fils de Dieu, a pris forme humaine et a été conçu par le Saint Esprit dans le sein de sa mère, Marie (Matthieu 1.20). Après avoir prêché et enseigné pendant plusieurs années, Jésus fut crucifié et mourut sur la croix, et le troisième jour Il ressuscita des morts (1 Corinthiens 15.3-5). Quarante jours plus tard, Il monta aux Cieux, où Il siège à la droite de Dieu le Père (Hébreux 1.3).

Avant son ascension, Jésus avait dit à ses disciples que le Père enverrait le Saint-Esprit pour les fortifier et les guider, et qu’Il demeurerait avec eux pour toujours (Jean 14.16-17). Depuis le jour de la Pentecôte, lorsque le Saint-Esprit descendit sur les apôtres et sur les autres disciples de Jésus (Actes 2.1-31), le Saint-Esprit a continué à habiter tous ceux qui sont entrés dans le royaume de Dieu en acceptant Jésus comme leur Sauveur.

Les non-initiés pourraient penser que le christianisme croit en trois dieux. Mais il n’en est rien. Les chrétiens croient qu’il n’y a qu’un seul Dieu. La doctrine de la Trinité explique que Dieu a toujours existé en tant que trois personnes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, trois personnes, chacune distincte des deux autres, et pourtant en un être unique. Chacune des trois personnes est entièrement Dieu et possède tous les attributs et l’essence complète de Dieu.

Un des grands versets de l’Ancien Testament déclare : « Écoute, Israël, l’Éternel est notre Dieu, il est le seul Éternel » (Deutéronome 6.4). Cette croyance monothéiste était tout à fait particulière à Israël dans la période de l’Ancien Testament, puisque toutes les cultures de cette région étaient polythéistes jusqu’à la venue du Christ. Le christianisme est également une religion monothéiste, car les chrétiens croient qu’il n’y a qu’un seul Dieu, et affirment le même verset de la Bible : « le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur ». Cependant, contrairement au judaïsme, les chrétiens croient en un Dieu tri-personnel, trois personnes en un seul être.

Le concept de trois personnes en un seul Dieu n’était pas exprimé de façon explicite dans l’Ancien Testament, bien qu’on y trouve des versets qui nous permettent de déduire qu’il y a plus d’une personne en Dieu (Proverbes 30.4, Ésaïe 61.1). La compréhension des trois personnes en un seul Dieu est devenue plus claire dans le Nouveau Testament en raison de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus, et grâce à l’effusion du Saint-Esprit sur les croyants. Les disciples de Jésus en sont venus à comprendre que Jésus était Dieu, tout en étant distinct du Père, et que le Saint-Esprit était également Dieu, bien que distinct du Père et du Fils. C’est donc dans le Nouveau Testament que la vérité de la Trinité a été révélée.

Affirmations bibliques de la Trinité

Bien que le mot Trinité ne figure pas dans le texte biblique, les Écritures en révèlent la doctrine, et le mot Trinité en exprime le concept. Examinons les versets qui affirment que chaque personne de la Trinité, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, sont Dieu.

Le Père est Dieu. Les versets suivants expriment que le Père est Dieu : « Mais toi, ô Eternel, |toi, tu es notre père, et ton nom est depuis toujours » (Ésaïe 63.16). Jésus dit à ses disciples : « Priez donc ainsi : Notre Père, toi qui es dans les cieux, que tu sois reconnu pour Dieu » (Matthieu 6.9). Le chapitre 17 de l’Évangile de Jean est une prière que Jésus adresse au Père, tout en affirmant sa propre autorité : « Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel et dit : Père, l’heure est venue : fais éclater la gloire de ton Fils, pour qu’à son tour, le Fils fasse éclater ta gloire. En effet, tu lui as donné autorité sur l’humanité entière afin qu’il donne la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés » (Jean 17.1-2).

Le Fils est Dieu. Les versets suivants expriment le fait que Jésus est Dieu : « Au commencement était celui qui est la Parole de Dieu. Il était avec Dieu, il était lui-même Dieu. Au commencement, il était avec Dieu. Tout a été créé par lui ; rien de ce qui a été créé n’a été créé sans lui » (Jean 1.1-3). « Car c’est en lui, c’est dans son corps, qu’habite toute la plénitude de ce qui est en Dieu » (Colossiens 2.9). « Personne n’a jamais vu Dieu : Dieu, le Fils unique qui vit dans l’intimité du Père, nous l’a révélé » (Jean 1.18).

Le Saint-Esprit est Dieu. 

1 Corinthiens 2 nous révèle que le Saint-Esprit est omniscient, qu’Il sait tout, ce qui est un attribut exclusif de Dieu. « … l’Esprit, en effet, scrute tout, même les pensées les plus intimes de Dieu.  … nul ne peut connaître ce qui est en Dieu si ce n’est l’Esprit de Dieu » (1 Corinthiens 2.10-11). Le prochain verset montre que le Saint-Esprit était présent avant même la création du monde : « Or, la terre était alors informe et vide. Les ténèbres couvraient l’abîme, et l’Esprit de Dieu planait au-dessus des eaux » (Genèse 1.2). Et enfin, le verset suivant montre que le Saint-Esprit est à l’œuvre dans notre vie de chrétiens : « Vous avez été lavés, vous avez été purifiés du péché, vous en avez été déclarés justes au nom du Seigneur Jésus-Christ et par l’Esprit de notre Dieu » (1 Corinthiens 6.11). 

 

Trois Personnes distinctes

La manière dont les auteurs du Nouveau Testament font référence au Père, au Fils et au Saint-Esprit indique qu’ils sont distincts les uns des autres — ils sont différents les uns des autres et interagissent d’une manière qui montre qu’ils ne sont pas une seule et même personne. Par exemple, Jésus demande au Père d’envoyer l’Esprit, ce qui met en évidence l’interaction de trois Personnes distinctes : « Et moi, je demanderai au Père de vous donner un autre défenseur en justice, afin qu’il reste pour toujours avec vous : c’est l’Esprit de vérité » (Jean 14.16-17).

Dans la deuxième épitre aux Corinthiens, Paul mentionne les trois personnes de la Trinité comme étant distinctes les unes des autres : « Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous » (2 Corinthiens 13.13). Et juste avant son ascension au Ciel, lorsque Jésus prononça sa Grande Commission, Il commanda à ses disciples de baptiser les nouveaux croyants au nom de chacune des trois personnes de la Trinité. « Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit » (Matthieu 28.19 S21).

Les apôtres et les disciples—qui étaient tous juifs et qui, toute leur vie, avaient cru qu’il n’y avait qu’un seul Dieu, et pour lesquels croire autre chose était blasphématoire—ont compris, surtout après sa résurrection, que ce Jésus, qu’ils avaient connu et avec qui ils avaient vécu, était Dieu. Ils savaient qu’Il n’était pas Dieu le Père, mais qu’Il était Dieu. Une fois que Jésus est monté au Ciel et que l’Esprit Saint qu’Il leur avait promis est venu avec puissance dans leur vie, à la Pentecôte, ces mêmes hommes ont compris que l’Esprit Saint était Dieu, tout en sachant qu’Il n’était ni le Père ni le Fils.

Les auteurs du Nouveau Testament ont compris, accepté et rapporté par écrit la réalité d’un seul Dieu et des trois personnes distinctes de la Divinité. C’est ce que croyait l’Église primitive, et c’est ce que croient les chrétiens, aujourd’hui encore. Cette croyance est au cœur de notre foi chrétienne.

De fait, il nous est impossible, à nous qui sommes des êtres humains, d’appréhender véritablement le concept du Père, du Fils et du Saint-Esprit ne faisant qu’un seul Dieu. Nous n’avons rien de comparable dans notre univers. C’est tout à fait étranger à notre expérience. C’est pour le moins troublant, mais c’est compatible avec le fait que nous croyons en l’existence d’un Dieu créateur, tout-puissant et omniscient. Dans le livre d’Ésaïe, nous lisons : « Car vos pensées ne sont pas mes pensées, et vos voies ne sont pas les voies que j’ai prescrites, déclare l’Eternel ; autant le ciel est élevé au-dessus de la terre, autant les voies que je vous ai prescrites sont élevées au-dessus de vos voies, et autant mes pensées sont élevées loin au-dessus des vôtres » (Ésaïe 55.8-9).

Il est certain que comprendre certains aspects de Dieu, de sa nature et de son essence dépasse notre expérience et notre compréhension humaines. Donc, si vous avez l’impression que vous ne comprenez pas pleinement ce concept, ne vous inquiétez pas. Ce qui est important, c’est de savoir qu’il y a un seul Dieu unique, qu’il y a trois personnes en Dieu, que Dieu vous aime, que Jésus est mort pour votre salut et que le Saint-Esprit est avec vous, pour vous aider et vous guider (Jean 14.16-18).