In der Bibel benutzt Gott oft Metaphern oder Bilder, um unsere Beziehung zu ihm zu beschreiben, z.B. Hirte und Schafe (Johannes 10,7-15), Vater und Kind (2.Korinther 6,18), Weinstock und Reben (Johannes 15,1-5), Braut und Bräutigam (Jesaja 62,5).

Obwohl die Bibel 66 Bücher umfasst, haben Kommentatoren oft festgestellt, dass es sich eigentlich um ein einziges Buch mit einem einzigen Thema handelt: um eine Liebesgeschichte. Und wie jede Liebesgeschichte hat auch diese einen Anfang, Höhen und Tiefen und ein dramatisches Ende.

Diese Liebesgeschichte beginnt wirklich „am Anfang”, als Gott den ersten Mann und die erste Frau schuf, Adam und Eva. Er formte sie genau so, wie er sie haben wollte, hauchte ihnen den Lebensatem ein und bewunderte dann sein Werk: „Es ist sehr gut!”

Leider lehnten der erste Mann und die erste Frau Gottes Angebot einer ewigen, vollkommenen, innigen Beziehung zu ihm ab und wählten stattdessen das Streben nach sich selbst, selbst zu wissen und der Sünde. Ohne Gott erlebten die Menschen, die geschaffen wurden, um die Nähe Gottes zu genießen, stattdessen Einsamkeit, Verwirrung und Schmerz. Im Laufe der Jahrtausende haben wir alles Mögliche versucht, um das Gefühl der Erfüllung wiederzuerlangen, das diese verloren gegangene Intimität vermittelte, aber nichts konnte es tun.

Obwohl wir es waren, die sich von Gott abgewandt hatten, war er es, der die Versöhnung einleitete. In seiner Liebe wusste er, dass es nur eine Lösung gab. Trotz des hohen Preises sandte er bereitwillig seinen eigenen Sohn, um uns den Weg zurück zu ihm zu zeigen.

Was bedeutet das für uns? Es bedeutet, dass das Christentum nicht einfach eine Religion ist, oder Regeln oder Rituale. Das Christentum ist eine Beziehung – nicht irgendeine Beziehung, sondern eine Partnerschaft, die die Bibel mit einer Ehe vergleicht, in der es Intimität, Transparenz, offene Kommunikation und gemeinsame Hoffnungen und Wünsche geben soll. Die Bibel sagt uns: „Denn der dich gemacht hat, ist dein Mann – HERR Zebaoth heißt sein Name – und dein Erlöser ist der Heilige Israels, der aller Welt Gott genannt wird.“ (Jesaja 54,5), und dass wir „dem, der von den Toten auferweckt wurde [Jesus], angehören, damit wir Gott Frucht bringen” (Römer 7,4).