Седьмая глава Евангелия от Матфея, последняя глава Нагорной проповеди, содержит несколько ёмких высказываний, которые сообщают верующим важные принципы. Речь идёт о молитве: не нужно молиться, как лицемеры, которые хотят, чтобы их заметили, 1 или как язычники, которые многословны, потому что думают, что чем больше они повторяют одно и то же, тем быстрее получат ответ на молитву,2 но надо молиться, зная, что наш Отец любит и заботится о нас. 3
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него». 4
Иисус задал вопрос людям, что бы они сделали, если бы их ребёнок попросил у них хлеба или рыбы, которые были основными продуктами питания в Палестине того времени. Конечно, они не дали бы им камень или змею вместо продуктов, которые попросил ребёнок! Как Он часто делал, Иисус использовал аргумент «от малого к большому» для доходчивости. Если земные родители дают своим детям полезные вещи, когда те просят их об этом, тем более Бог даст Своим детям то, что просят они. Бог – наш отец, Он совершенный и добрый, поэтому мы можем просить Его о чём угодно в молитве, как ребёнок просит родителей обо всём, что ему нужно или что он желает.
Некоторые говорят, что молитва не нужна, потому что многие люди не верят в Бога и не молятся, однако у них всё в порядке. Они работают, получают зарплату и могут приобрести желаемое без молитвы. Писатель Джон Стотт написал о различии между дарами Бога Творца и Бога Отца.
Нам надо различать дары Творца и дары Спасителя. Он действительно дарит людям дары (урожай, детей, пищу, жизнь), невзирая на молитвы и на веру. Он дарит всем жизнь и дыхание. 5 Он посылает дождь с небес и урожай для всех. Он заставляет солнце светить плохим и хорошим. Он «посещает» мать, когда она зачинает и рожает. Эти дары не зависят от того, обращаются люди к Творцу и молятся или нет.
Но дары Бога-Спасителя другие. Бог не даёт спасение всем подряд, Он одаривает сокровищами тех, кто обращается к Нему. Ибо «всякий, кто призовет имя Господне, спасется». 6 То же самое происходит с благословениями после спасения, «благими даяниями», которые, по словам Иисуса, Отец даёт своим детям. Он говорит не о материальных благах, но о духовных благословениях: ежедневное прощение, избавление от зла, покой, растущая вера, надежда и любовь. В сущности, это внутренняя работа Святого Духа как исчерпывающее Божье благословение.7
В молитве «Отче наш» Иисус научил нас молиться за оба вида даров. Хлеб наш насущный – это дар Творца, а прощение и избавление – это дары Спасителя. Мы молимся о прощении и избавлении, потому что эти дары можно получить только в ответ на молитву. Нам также сказано молиться о материальных потребностях, потому что мы физически зависим от Отца, и это важно признавать.
Давайте рассмотрим первую часть отрывка: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». Неужели Иисус имел в виду, что каждая молитва получит положительный ответ, и что мы всегда получим то, о чём молимся?
Один из основных принципов для понимания Писания – сравнивать отдельный стих с учением Библии в общем. В Библии ясно сказано, что не всегда можно получить желаемый ответ на молитву. Это очевидно из следующих стихов.
И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня,
но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи».8
Далеки от спасения моего слова вопля моего. Боже мой! я вопию днём, – и Ты не внемлешь мне, ночью, – и нет мне успокоения.9
Из этих и других стихов, а также учитывая собственный опыт, очевидно, что Бог не всегда отвечает на наши просьбы так, как хотелось бы нам. Наш небесный Отец не «космический посыльный», всегда готовый выполнить любую нашу прихоть. И слова Иисуса не означают, что Бог выполнит любое наше желание. Но даже если наши молитвы не приносят нам того, что мы хотим, мы можем не сомневаться, что Он знает, как лучше.
Мы должны благодарить Бога за то, что в ответ на каждую нашу молитву Он не посылает нам то, что мы просим. Если бы Он всегда давал нам просимое, то мы стали бы молиться намного меньше, потому что быстро поняли бы, что наши желания имеют непредвиденные и нежелательные последствия. Эти и другие обещания о молитве – это не клятва Бога давать нам всё, что мы просим, когда угодно и на наших условиях. В противном случае, молитва стала бы для нас невыносимым бременем. 10 Только всезнающий, благий, премудрый и любящий Отец знает, как отвечать на наши молитвы, когда на них отвечать, и стоит ли это делать вообще.
Вернёмся к примеру с детьми, которые просят родителей о чём-то. Если ребёнок попросит змею вместо рыбы, тогда родители, с любовью и заботой, не выполнят его просьбу. Знания и мудрость родителей, а также их любовь к ребёнку, не даст им выполнить его просьбу. Они выслушают просьбу и сделают вывод, что ребёнок голоден, и предложат ему что-нибудь съедобное. Иногда родители отказываются выполнить просьбу детей, откладывают её выполнение или дают то, что им на самом деле необходимо. Наш небесный Отец делает то же самое в ответ на наши молитвы.
Нам сказано молиться, просить, искать, стучать, потому что так мы получим и найдём, и перед нам откроются двери возможностей. В Писании даны многочисленные обещания о том, что Бог ответит на наши просьбы. И в основании этих обещаний лежит понимание того, что Бог добр, заботится о наших интересах, очень любит нас и хочет, чтобы мы обращались к Нему с просьбами. Он наш любящий Отец и ответит на молитвы так, как считает нужным.
Мы молимся с верой, зная, что Бог ответит так, как будет лучше для нас и для других, потому что Он очень любит нас. Мы просим о том, чего хотим и в чём нуждаемся, и верим, что с пониманием, мудростью и благостью Он ответит нам «да», «нет» или «подожди». Мы можем не сомневаться, что Он знает, что нам нужно, и ответит на наши молитвы, и поэтому можем помолиться, как Иисус: «Не моя воля, но Твоя да будет».11